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　　原標題：扒一扒困惑了你許久的終極版本科、碩士、博士的區(qū)別

　　本科生和研究生到底有何區(qū)別?碩士和博士又有什么不同?這是很多人都有的困惑，對于這個問題的說法也有很多版本，我們挑選了幾個比較經(jīng)典的版本，以期能和大家一同探討。

　　學生版

　　紅燒肉版

　　本科論文

　　第一章：紅燒肉的定義和類型;

　　第二章：各種紅燒肉區(qū)別和特點;

　　第三章：東坡紅燒肉的具體特點;

　　第四章：烹制東坡紅燒肉的主要問題和對策。

　　結(jié)論：東坡紅燒肉可以更好吃。

　　碩士論文

　　第一章：關(guān)于豬肉做法的文獻綜述;

　　第二章：紅燒肉做法的歷史演變過程;

　　第三章：傳統(tǒng)紅燒肉制作和研究方式介紹和比較;

　　第四章：馬克思剩余價值理論對紅燒肉做法的啟示;

　　第五章：剩余價值紅燒肉的具體做法;

　　第六章：剩余價值紅燒肉的創(chuàng)新之處和進一步研究建議。

　　結(jié)論：紅燒肉很好吃，但是吃的過程中注意區(qū)分，剩余價值理論指導下的紅燒肉做得會更符合社會主義實踐發(fā)展。

　　博士論文

　　序言：歷史中豬肉食譜的文獻綜述、理論意義和現(xiàn)實價值、不足和問題;

　　第一篇(第一章到第三章)：豬是怎樣養(yǎng)成的;

　　第二篇(第四章到第五章)：豬的各個部分肉質(zhì)的區(qū)分和作用;

　　第三篇(第六章到第七章)：馬克思理論不同發(fā)展階段對紅燒肉發(fā)展的影響和啟示;

　　第四篇(第八章到第十章)：紅燒肉制作的實證研究(變量選取、理論模型和計量分析)。

　　結(jié)論：紅燒肉是不是可以吃取決于很多復雜的因素，總體來看，在滿足一定約束條件的情況下紅燒肉是不錯的營養(yǎng)、美容食品，但操作過程的障礙還需要通過真學、真懂、真用馬克思剩余價值理論，有必要的情況下需要進行理論創(chuàng)新和政策支持，使紅燒肉更好地實現(xiàn)增加營養(yǎng)、避免增肥和促進社會和諧的作用。

　　圈圈版

　　想象這個圓圈代表了人類的所有知識。

　　你小學畢業(yè)時，了解了其中一小部分。

　　高中畢業(yè)時，了解了更多。

　　拿到本科學位后，你有了自己的專業(yè)。

　　碩士學位讓你對自己的專業(yè)有了更深的鉆研。

　　繼續(xù)閱讀學術(shù)論文，你會逐漸抵達人類知識的邊界。

　　一旦抵達了邊界，你便專注于此。

　　你花幾年的時間試圖突破邊界。

　　終于有一天，你推動了它。

　　這個凸出來的部分，讓你獲得了博士學位。

　　當然，對你而言，這個世界看上去不一樣了。

　　但別忘了全局是長這樣的。

　　這是一組非常生動的圖畫，最后那張圖更是“意外結(jié)局”的典范。它讓人感受到自身的渺小，對于走在碩博道路上的人來說是非常必要的提醒：不要因為推動了一點邊界而洋洋自得，也不要一味沉浸在自己的領(lǐng)域中，忘記了這個世界的遼闊和豐富。

　　兔子版

　　著名數(shù)學家華羅庚先生比喻導師和研究生的關(guān)系是：導師負責給研究生指出兔子在哪里，并指導學生學會打兔子的本領(lǐng)。反之，研究生則是從導師那里了解到兔子的位置、大小、肥瘦，并采用從導師那里學到的打兔子本領(lǐng)擒獲一只兔子(就是做完論文)。

　　有人由此衍生出本科生、碩士生、博士生、博士后之區(qū)別的“兔子理論”：

　　本科生：學習撿“死”兔子。本科及以前所學知識都是別人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并經(jīng)過了反復驗證的知識，是固定、穩(wěn)定的，屬于“死兔子”。此階段的學習訓練只是學會找到一條比較便捷的路徑把已經(jīng)死在那里的“兔子”拿回來。

　　碩士生：學習打一只在視野中奔跑的活兔子。這只兔子在哪里?需要導師指給你，或者需要導師和學生一起來確定其位置。導師在“指兔子”的同時還應(yīng)該告訴學生瞄準并射死兔子的本領(lǐng)。碩士生需要遵從自導師處學來的方法和技術(shù)，去把這只尚在活動中的兔子打死，然后再通過以往已經(jīng)具備的方法把兔子擒在手中。

　　博士生：學習打一只看不到的活兔子。此時的兔子也是活的，但可能不在你的視野里跑著，而是在樹林里跑——導師可以確認一定有這只兔子存在，可是，需要你先從樹林里把這只兔子攆出來，判斷是否值得去獵取，再用更高級的獵取技術(shù)去射擊并沿用原有方法將兔子取在手中。

　　博士后階段：此時，導師叫合作導師，他就要和博士后一起來確定究竟到哪里去尋找兔子，此時面對的可能是不一樣的森林，需要一起商量后確定是否需要在這里佇足，并重復以上過程。

　　專業(yè)分析版

　　清華大學當代國際關(guān)系研究院院長閻學通教授較為全面的從學習、分析、研究方法等幾個方面闡述了本、碩、博學習的區(qū)別，我們節(jié)選了部分內(nèi)容：

　　1.本科學習與研究生學習的區(qū)別

　　本科是素質(zhì)教育，是從未成年到成人的教育，是讓他們完成文明教育的過程。素質(zhì)教育不在乎學什么專業(yè)。例如，家長們對子女找配偶的要求是要找個大學生，而不是要求找學某種專業(yè)的。家長們未必能解釋為什么，但他們知道受過高等教育的人基本上不動手打配偶。本科教育是培養(yǎng)做人的品格和修養(yǎng)的過程。

　　研究生教育不是素質(zhì)教育，是專業(yè)教育。這就是研究生教育和本科生教育的最主要區(qū)別。這個區(qū)別決定了你們應(yīng)注重學習什么的問題。你們的學習帶有研究性質(zhì)，這對你們畢業(yè)后的工作選擇與本科生有了不同。本科生畢業(yè)后終生從事其所學專業(yè)的人數(shù)比例原則上不會超過10%。這里我說的不是上世紀50年代的本科畢業(yè)生，而是指有了博士生教育以后的本科畢業(yè)生。

　　碩士畢業(yè)生終生從事其碩士專業(yè)的比例會高一點，約15%。而博士畢業(yè)生以博士專業(yè)為終身職業(yè)的人數(shù)應(yīng)不低于三分之二，低于這個標準則說明博士教育本身不成功。也可以說明研究生教育特別是博士生教育的性質(zhì)是專業(yè)教育。

　　2.碩士生學習與博士生學習的區(qū)別

　　碩士研究生與博士生的區(qū)別是專業(yè)水平差別，不是素質(zhì)差別。兩類畢業(yè)生在為人的素質(zhì)上沒有差別，其區(qū)別是研究技能。研士生教育培養(yǎng)的是工作技能，而博士生教育培養(yǎng)的是學術(shù)技能。碩士生畢業(yè)后的工作主要是從事事務(wù)性的工作，做學術(shù)研究的很少。

　　因此碩士生要注重學習普遍性的研究技能。完成上級交待下來的任何一項事務(wù)性工作，都需要進行調(diào)查了解基本情況，判斷問題的性質(zhì)，設(shè)計解決問題的方案，找到實施的方案和路徑。

　　這些解決問題的程序和學術(shù)研究的方法很相似，例如，文獻回顧、找到有意義的問題、提出假設(shè)、進行實證、做出結(jié)論。無論是研究具體的事務(wù)性問題還是研究學術(shù)性問題，都需要廣義上的研究能力，懂得基本的研究程序和常用的研究方法。

　　由于碩士畢業(yè)生和博士畢業(yè)生所從事的工作性質(zhì)不同，前者是事務(wù)性的，后者是學術(shù)性的，因此你們對于學術(shù)的態(tài)度不能一樣。博士生要有較強的批判精神，即發(fā)現(xiàn)錯誤的能力，因為發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有知識的缺陷，才能發(fā)現(xiàn)值得研究的問題。

　　碩士生如果有了這種批判精神，那你最好選擇畢業(yè)后讀博。否則，你到了工作單位，總是發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導的決策有缺陷，你會不甘心情愿地執(zhí)行領(lǐng)導決定，你工作就做不好。因此碩士的學習主要是學研究技能，學會如何將研究技能應(yīng)用于自己的工作，培養(yǎng)成清華人的“能干、出活”精神。我以為能達做到這一點，碩士教育就達到了目標。

　　博士教育重要的一點是尋求真理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、探索人類尚不知道的知識。要發(fā)現(xiàn)新知識不僅需要研究能力，還需要學術(shù)激情和學術(shù)奉獻精神。很多學術(shù)研究所發(fā)現(xiàn)的知識都沒有實際用處，不能轉(zhuǎn)化成為物質(zhì)財富。

　　從經(jīng)濟學的理性角度講，從事科學研究的人都屬于非理性的，因為從事這種研究的人得不到實質(zhì)性的經(jīng)濟收益。然而，人類的科學進步就是建立在發(fā)現(xiàn)了很多人們認為沒用的知識的基礎(chǔ)上的。

　　然而，發(fā)現(xiàn)新知識是有樂趣的事，于是很多博士選擇在低工資的大學就業(yè)而不選擇高工資的企業(yè)。家長們常說的，“這孩子讀傻了”，就是這個異化過程。社會上常說的“笨得像個博士，傻得像個教授”，就是異化的結(jié)果。當你領(lǐng)到博士學位證書時還沒被異化，你可能是個含金量不高的博士。