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　　原標(biāo)題：古人為什么不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？

　　當(dāng)您游覽名勝古跡，稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)不論石碑上的文字，陳列的古書(shū)經(jīng)卷，墻上的題詩(shī)，柱上的楹聯(lián)，乃至皇帝的詔書(shū)不一而足沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。從今天的角度看，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)閱讀起來(lái)還真是困難哪！同時(shí)，我們也知道歐洲古書(shū)中也是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。東西方不約而同沒(méi)有選擇發(fā)明并使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的文明路徑底層客觀條件一定是共同的。人類開(kāi)始普及使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)始于15世紀(jì)古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。時(shí)至今日，假如給你一本沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書(shū)，現(xiàn)代人一定無(wú)所適從，怎一個(gè)“囧”字了得。

　　究其古文為何沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？有以下幾種可能。

　　其一，古時(shí)讀書(shū)人在人口中的比例偏小?！对谥袊?guó)發(fā)現(xiàn)歷史》一書(shū)中認(rèn)為，清朝的識(shí)字率應(yīng)該是男35%到45%，女2%到10%。平均一下，清朝的識(shí)字率應(yīng)該有18%到27%。請(qǐng)注意這個(gè)估算的比例只是反映識(shí)字率，精通文墨人口少之又少。印刷市場(chǎng)狹窄，技術(shù)更新動(dòng)力不足。

　　其二，印材和印刷成本高企。在紙張發(fā)明之前，書(shū)籍最主要的載體長(zhǎng)時(shí)間由木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)所壟斷。窄窄的木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，一筆一劃都要刀筆吏一刀一刀刻上去，就決定了必須精簡(jiǎn)精簡(jiǎn)再精簡(jiǎn)，在保證傳聞達(dá)意的原則上將文字作最大化的壓縮。東漢蔡倫發(fā)明了紙，大大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，但直到北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)前，雕版印刷成本極高，耗時(shí)費(fèi)力。“四大名著”其三誕生于明代，“紅樓夢(mèng)”稍后出現(xiàn)在清中期，從一個(gè)側(cè)面證明了紙張的產(chǎn)能和價(jià)格愈加下沉，印刷工藝日臻成熟，書(shū)籍價(jià)格更為市井普遍接受。之所以這么說(shuō)，不只是四大名著，加上同時(shí)代小說(shuō)體裁大爆發(fā)，這些可都是大部頭的文學(xué)作品，離開(kāi)了紙張和活字印刷的廣泛普及也會(huì)是無(wú)水之魚(yú)。明清之際收藏界就已熱捧“宋版書(shū)”，可見(jiàn)活字印刷發(fā)明到普及也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期漫長(zhǎng)提升和推廣的階段。

　　其三，傳統(tǒng)力量的慣性。文脈相傳數(shù)千年，形成的慣性是很難打破或改變的。木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)物理?xiàng)l件制約下形成的文言文作為書(shū)面用語(yǔ)的地位和方式直到“五四運(yùn)動(dòng)”才被打破。數(shù)千年精通文墨的階層也是社會(huì)中上階層，維護(hù)傳統(tǒng)有利于有識(shí)階層的優(yōu)越性和權(quán)力。所謂“knowledge is power”可以譯作知識(shí)即權(quán)力。打破傳統(tǒng)和慣性就是自棄社會(huì)地位與權(quán)力，所以很難發(fā)端。孔乙己炫耀茴字有九種寫(xiě)法時(shí)一定無(wú)比驕傲自己人上人的滿足感。