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　　原標(biāo)題：關(guān)于孤獨(dú) 從此人生不相逢

　　人們總習(xí)慣偏執(zhí)一些美好，就像是筆尖戳破了你珍藏多年的素描，油墨在素白的紙上蕩漾開來(lái)，留下一大片的突兀給你。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真正可以傷害我們的東西，卻是那些離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的時(shí)光里的舊回憶，穿針走線般的縫合進(jìn)一些你難以名狀的情緒。人們總把自身的作弄怪罪于上帝，孰不知那個(gè)上帝就是你自己。人們總會(huì)對(duì)一些美好的事物產(chǎn)生非分的妄想，這是人們作弄自己的根源。死去的東西本應(yīng)該待在墳?zāi)估锒皇悄愕男湔涔窭铩Ｔ?jīng)的一切只是充當(dāng)你現(xiàn)在存在的佐證而已，人們所有偏執(zhí)的追求不一定都是對(duì)的，從此人生不相逢，自后生命仍落花，昔人只遺顏容憶，漫路遙程唯君冢。

　　人生來(lái)就是孤獨(dú)的，無(wú)論你相信與否，這是作為每個(gè)生靈的天性。然而人們卻都不約而同的嘗試著去克服這種天性，結(jié)果卻造成了人們感性上的脆弱和理性上的模糊。人生中總會(huì)有一段路是要自己一個(gè)人獨(dú)自走完的，無(wú)論陰晴雨雪，夏暖冬寒。而唾棄孤獨(dú)的人們?cè)鯐?huì)在這段路上被孤獨(dú)折磨得無(wú)所適從，從而可憐起被世界遺棄的自己。

　　人有時(shí)候就是這么一個(gè)矛盾的集合體，經(jīng)常被自己的天性所愚弄，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的。其實(shí)一個(gè)真正可以秉持自己天性的人才是最強(qiáng)大的。孤獨(dú)并不是被世界遺棄，恰恰相反，是你擁有了世界，別人都在你的世界充當(dāng)著點(diǎn)綴。獨(dú)孤上升到精神層面，其實(shí)就是人自身靈魂的升華。

　　從此人生不相逢，看似殘酷卻是箴言。我們習(xí)慣把一切難以接受的東西統(tǒng)稱為現(xiàn)實(shí)。但是現(xiàn)實(shí)在你身上劃開口子的同時(shí)，也教會(huì)了你如何避開刀鋒。我們也許會(huì)銘記那段與別人一起走過(guò)來(lái)的時(shí)光，會(huì)把那些記憶裹上華麗的封皮珍藏起來(lái)，可是當(dāng)你獨(dú)自一人走在自己的路上時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和你一起走過(guò)的人現(xiàn)在正走在離你越來(lái)越遠(yuǎn)的路上，無(wú)關(guān)風(fēng)月?；仡欓_來(lái)，也許人的一生就只有那么一個(gè)交點(diǎn)，有多少人的再見最后都變成了永別。這并不是一種諷刺，更像是一種警示，它總會(huì)讓你想起些什么而不是去忘掉些什么，因?yàn)槿松鷱拇瞬幌喾辏试略淼构狻?/p>

　　也許人們總會(huì)在失去的時(shí)候才開始回味美好，才開始去學(xué)習(xí)如何珍惜。人們拘泥于此，寸步難行，無(wú)謂的說(shuō)教更像是在長(zhǎng)江里撒鹽讓它變成海。既然離別在所難免，何不緊握住你尚可掌握的離別前的時(shí)光？在擁有時(shí)珍惜是智慧，在失去后回味是癡愚。而現(xiàn)狀卻是大多數(shù)人都沒有接受過(guò)所謂的九年義務(wù)教育。人們總習(xí)慣去逃避一些東西，從而被自己的所逃避牽制。許多東西不是束手無(wú)策而是人們不去直視。害怕離別所以逃避現(xiàn)在，離別之后又去回憶過(guò)去。人們總是不能在自己的時(shí)間軸上找到正確的位置，而交錯(cuò)出的空白從來(lái)都是自己買單，而且異常的昂貴。時(shí)光在動(dòng)，無(wú)論你的停滯，歲月在流，無(wú)謂你的風(fēng)情。在時(shí)光河流中的翻船，那不是唯美而是浩劫。從此人生不相逢，夏花秋雨敗艷凋。

　　從此人生不相逢，折柳何須訴淚缺。小橋無(wú)水殘英顧，月寒瘦馬掛薄霜。燭窗廓影筆墨倦，酒酣不覺亂觥籌。層樓目斷流云砌，野鶴忘川難入喉。碩途落葉尋根臥，人生從此不相逢。