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　　原標(biāo)題：浙大哲學(xué)院院長(zhǎng)王?。何目频膬r(jià)值不在于直接創(chuàng)造GDP

　　浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)王俊教授接受澎湃新聞采訪時(shí)表示，文科的價(jià)值不在于直接創(chuàng)造GDP，而在于守護(hù)人類文明的復(fù)雜性與多樣性。在未來(lái)的教育中，文科、理科、工科等的傳統(tǒng)專業(yè)劃分將不斷模糊乃至消失，教育將成為一個(gè)更加全方位和全領(lǐng)域之事，是以時(shí)代問(wèn)題為導(dǎo)向的，而不是以專業(yè)劃分的條條框框?yàn)榍疤岬摹?/p>

　　浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)王俊教授

　　“文科無(wú)用論”不是一個(gè)新鮮的論調(diào)，它在近100年的很多歷史階段里都有出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)然它出現(xiàn)的背景不一樣，可能曾經(jīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“高揚(yáng)”，這一次則是源于“技術(shù)崇拜”。

　　互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生命科學(xué)等新技術(shù)革命重塑社會(huì)，技術(shù)精英主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)。人工智能技術(shù)被視為會(huì)取代大部分文科專業(yè)能力。在教育政策的偏向下，國(guó)內(nèi)外多所大學(xué)加大對(duì)人工智能、大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域的投入，減少或關(guān)閉文科院系，文科規(guī)模不斷縮減。

　　“文科無(wú)用論”實(shí)質(zhì)是短期功利主義對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的否定。歷史上的每一次技術(shù)飛躍雖暫時(shí)擠壓文科空間，但社會(huì)最終仍需回歸人文精神以解決根本性問(wèn)題。文科的價(jià)值不在于直接創(chuàng)造GDP，而在于守護(hù)人類文明的復(fù)雜性與多樣性。

　　“必須適應(yīng)學(xué)的東西很快過(guò)時(shí)”

　　“文科無(wú)用論”本質(zhì)上是優(yōu)績(jī)主義在不同知識(shí)類型揀選中的反映，以純粹功利性的“實(shí)效”來(lái)對(duì)不同知識(shí)類型進(jìn)行評(píng)判和選擇。但是這種“實(shí)效”無(wú)論對(duì)個(gè)體抑或共同體都不是真實(shí)的，而是基于某種偏狹的認(rèn)知誤區(qū)和人云亦云的社會(huì)氛圍。

　　因此“文科無(wú)用論”與三十年前的“知識(shí)無(wú)用論”一樣，是一種過(guò)度理想化的、過(guò)度放大特定效果的短視行為。在AI時(shí)代，“無(wú)用”的不僅僅是文科。在現(xiàn)在技術(shù)變遷的背景下，社會(huì)變化和知識(shí)更新非常之快，我們幾乎不能指望在18歲的時(shí)候選擇一個(gè)專業(yè)、這個(gè)專業(yè)能給你一輩子不變的“飯碗”。這不僅是文科的問(wèn)題，理工科也是一樣，而且理工科的知識(shí)更新可能更快。

　　我們整體要慢慢改變“一定要把專業(yè)的學(xué)習(xí)跟將來(lái)的就業(yè)或者職業(yè)掛鉤”這個(gè)想法，必須適應(yīng)你學(xué)的東西很快就過(guò)時(shí)，而持續(xù)的學(xué)習(xí)能力可能讓你終生受用。

　　警惕技術(shù)崇拜

　　輿論氛圍過(guò)度宣揚(yáng)AI全能，實(shí)際上沒(méi)有看到AI技術(shù)底層的知識(shí)架構(gòu)和知識(shí)積累，也沒(méi)有看到新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化背后大量基礎(chǔ)理論研究的科學(xué)基礎(chǔ)，這樣一種技術(shù)崇拜會(huì)拉低整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)，對(duì)于包括人工智能在內(nèi)的新技術(shù)的發(fā)展也無(wú)益處。

　　對(duì)于人類共同體來(lái)說(shuō)，在前工業(yè)時(shí)代，人文學(xué)科所涵蓋的知識(shí)占據(jù)了人類知識(shí)的絕大部分，包括觀念和意義系統(tǒng)的建構(gòu)、信仰的凝聚、文化的傳承等等，即便到了近代的工業(yè)化社會(huì)，這些知識(shí)對(duì)于人類共同體的形成和維系仍起到了不可替代的作用。

　　對(duì)于個(gè)體而言，人文學(xué)科的知識(shí)是從童蒙教育到公民教育中最為基礎(chǔ)的部分，從識(shí)文斷字到經(jīng)典閱讀，到審美品位的習(xí)得，到正確價(jià)值觀的確立，無(wú)不是文科的教育范疇。

　　對(duì)于大學(xué)而言，無(wú)論是11、12世紀(jì)歐洲的教會(huì)大學(xué)，還是起源于唐宋的書院，今天意義上的人文學(xué)科涵蓋的知識(shí)都是當(dāng)時(shí)這些高階層教育的主要內(nèi)容。從19世紀(jì)時(shí)至今日，除了專業(yè)技術(shù)院校之外，一般的綜合性大學(xué)都會(huì)有人文學(xué)科的立足之地，在通識(shí)教育、信仰教育中文科也在持續(xù)性發(fā)揮作用。

　　“傳統(tǒng)專業(yè)劃分將模糊乃至消失”

　　在新技術(shù)時(shí)代，知識(shí)更新的速度和程度前所未有，知識(shí)進(jìn)路和探索方式均應(yīng)當(dāng)從根本上加以重新考慮。文科的研究領(lǐng)域、教育方式、功能定位都要發(fā)生相應(yīng)的變化，去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。未來(lái)人文教育主要在三個(gè)層面：人文通識(shí)教育、公民終身教育、精英化專業(yè)教育。

　　科技倫理、醫(yī)學(xué)倫理、藝術(shù)策展、游戲架構(gòu)……這些新的領(lǐng)域或者工作的類型，實(shí)際上跟文科專業(yè)也是密切相關(guān)的。人機(jī)交互將成為未來(lái)文科的一個(gè)重要話題，當(dāng)代和將來(lái)的文科應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注倫理和制度設(shè)計(jì)問(wèn)題，建構(gòu)向善的技術(shù)，讓技術(shù)適應(yīng)個(gè)體生活的新需求。

　　隨著人工智能體的出現(xiàn)，知識(shí)的獲取和持有已經(jīng)最大程度上實(shí)現(xiàn)外包，海量的信息和知識(shí)隨時(shí)可以按需調(diào)取。那么未來(lái)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，更多的是主體學(xué)習(xí)能力、知識(shí)遷移能力、知識(shí)品位、人機(jī)交互能力等的養(yǎng)成，這些能力并不是某一個(gè)單一專業(yè)的教育能夠承擔(dān)的，而是需要在各個(gè)不同知識(shí)領(lǐng)域的廣泛學(xué)習(xí)。

　　未來(lái)的知識(shí)進(jìn)路不應(yīng)因循舊有的知識(shí)框架。任何基于傳統(tǒng)的和目前的高校內(nèi)部的知識(shí)劃分架構(gòu)，刻意突出文科和理科、理論和實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究和技術(shù)創(chuàng)新之間對(duì)立的企圖，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)未來(lái)知識(shí)整體變遷趨勢(shì)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的認(rèn)知誤區(qū)。

　　在這個(gè)意義上，在未來(lái)的教育中，文科、理科、工科等的傳統(tǒng)專業(yè)劃分將不斷模糊乃至消失，教育將成為一個(gè)更加全方位和全領(lǐng)域之事，是以時(shí)代問(wèn)題為導(dǎo)向的，而不是以專業(yè)劃分的條條框框?yàn)榍疤岬?。換句話說(shuō)，交叉學(xué)科不是之前傳統(tǒng)知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)科劃分的點(diǎn)綴和加法，而是要從根本上改變未來(lái)的知識(shí)組織方式。