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　　原標(biāo)題:　青年大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)“喪文化”影響的成因透視

　　根據(jù)青年大學(xué)生群體的時(shí)代特征,從青年學(xué)生心理動(dòng)態(tài)和社交方式進(jìn)行考察,從社會(huì)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行分析辨別,從青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活等不同層面進(jìn)行探析,進(jìn)而得出“喪文化”在青年大學(xué)生群體中流行的主客觀原因.

　　1.社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分,造成青年大學(xué)生以“喪”釋“壓”

　　我國(guó)當(dāng)下物質(zhì)充裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同樣也給青年大學(xué)生帶來(lái)了更高的生活要求,當(dāng)青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求得不到滿足時(shí),就會(huì)尋找自我彌補(bǔ)的方法,導(dǎo)致“喪文化”在青年大學(xué)生中流行傳播.調(diào)查顯示,青年大學(xué)生在被問(wèn)及“喪文化”的流行原因時(shí),有625名青年大學(xué)生對(duì)“宣泄、發(fā)泄學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力”觀點(diǎn)“非常贊同”,占18.6%;1477名青年大學(xué)生表示“比較贊同”,占44.1%;有180名青年大學(xué)生選擇“不大贊同”,占5.4%;僅有79名青年大學(xué)生選擇“很不贊同”,占2.4%.

　　六成多的青年大學(xué)生對(duì)“宣泄、發(fā)泄學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力”是“喪文化”流行的原因表示認(rèn)同,這表明,青年大學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中確實(shí)承受著一定壓力,并通過(guò)“喪”式表達(dá)來(lái)發(fā)泄、平衡自己的心態(tài).對(duì)于青年大學(xué)生而言,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒體即時(shí)性傳播,致使青年大學(xué)生面臨就業(yè)、住房等人生壓力,青年大學(xué)生采取“喪文化”這種方式對(duì)現(xiàn)實(shí)的溫和對(duì)抗,是個(gè)體自我緩解壓力和釋放壓力的一種方式.他們以自嘲的方式拉低理想、降低目標(biāo)、舒緩壓力,實(shí)際上是一種內(nèi)在的心理疏導(dǎo),正如美國(guó)Noren和Cantor等心理學(xué)家指出的防御性悲觀是一種自我保護(hù)的認(rèn)知策略,可以通過(guò)降低期望來(lái)保護(hù)自尊,預(yù)防真正失敗導(dǎo)致的受挫感.

　　2.青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬生活與現(xiàn)實(shí)之間的落差,容易形成習(xí)得性無(wú)助

　　網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得虛擬與現(xiàn)實(shí)之間形成了一種落差,這種落差會(huì)加深青年的無(wú)奈與無(wú)力感,他們往往選擇通過(guò)“喪”來(lái)表達(dá)[6].調(diào)查顯示,在對(duì)“喪文化”流行原因進(jìn)行調(diào)查時(shí),有702名青年大學(xué)生對(duì)“理想與現(xiàn)實(shí)的落差”的觀點(diǎn)表示“非常贊同”,占20.9%;選擇“比較贊同”的有1377名,占41.1%;有28.8%的青年大學(xué)生對(duì)此看法“表示一般”,有239名青年大學(xué)生表示“不大贊同”,占7.1%;2.1%的青年大學(xué)生表示“很不贊同”.

　　近七成的青年大學(xué)生認(rèn)為理想與現(xiàn)實(shí)的落差是“喪文化”流行的主要原因.而落差的來(lái)源主要是大學(xué)生對(duì)生活期望值過(guò)高,又沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自身的實(shí)際能力,一旦對(duì)現(xiàn)實(shí)結(jié)果不如意,就會(huì)有挫敗感產(chǎn)生.這表明,一些青年大學(xué)生好高騖遠(yuǎn),思想上沉睡難以叫醒,現(xiàn)實(shí)與理想脫軌,在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的沖刷及挫折失敗后,既不能力行,也不能實(shí)干,知行脫節(jié)使一些大學(xué)生開始懷疑人生,“頹廢”“憂傷”“孤獨(dú)”充斥他們的頭腦,對(duì)未來(lái)生活感到無(wú)助,即使一些青年大學(xué)生有明確的人生理想又有可行的行動(dòng)計(jì)劃,但自身專業(yè)素養(yǎng)不強(qiáng),能力欠佳,離開校園后也難以立足社會(huì),當(dāng)面對(duì)人生逆境及殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生自我焦慮現(xiàn)象.

　　3.網(wǎng)絡(luò)媒體的積極營(yíng)銷,成為“喪文化”傳播的助推器

　　網(wǎng)絡(luò)媒體的肆意宣傳與積極營(yíng)銷成為推動(dòng)“喪文化”傳播的主要渠道,形成網(wǎng)絡(luò)“喪文化”傳播與商業(yè)相結(jié)合的新型營(yíng)銷模式.除了網(wǎng)絡(luò)虛擬的傳播,現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)體店也不甘落后“喪文化”的潮流,一家名為“喪茶”(奶茶店)就是“喪文化”融入商業(yè)的典型代表.“喪茶”將“喪”式人物印在奶茶杯子上,配上迎合大學(xué)生的“毒雞湯”,形成鮮明的個(gè)性特色,并以此吸引不少青年大學(xué)生,如“沒(méi)希望酸奶”“UCC咖啡”之類商品也大受歡迎,其暗黑風(fēng)格的包裝,給人一種壓抑的感覺(jué),這種包裝順其自然地與負(fù)能量建立聯(lián)系.

　　調(diào)查顯示,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上娛樂(lè)推廣所持態(tài)度,有519名青年大學(xué)生表示“非常贊同”,占15.5%;963名青年大學(xué)生表示“比較贊同”,占28.7%;有1348名青年大學(xué)生表示“一般”,占40.2%;有85名青年大學(xué)生選擇“很不贊同”,占2.5%.這表明,將近80%的青年大學(xué)生認(rèn)為“喪文化”的流行是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒介有意推廣熱點(diǎn)而造成的,作為“喪文化”的發(fā)源地和主要傳播載體,甚至可以說(shuō)它們就是幕后的推手.網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn),作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代主力軍的青年大學(xué)生,更是成為其中的主要力量.

　　各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為了搶占主市場(chǎng),利欲熏心,主動(dòng)利用“喪文化”做文章迎合青年大學(xué)生的不同需求,利用法律的漏洞,在網(wǎng)上流傳一些“加班不止,加薪無(wú)望”“生不如狗”“沒(méi)有人必須沉重地活著,那么請(qǐng)嘗試一下頹廢的生活”等不負(fù)責(zé)的話語(yǔ),讓正處于拼搏時(shí)期的青年大學(xué)生找到了逃避的借口.

　　4.青年大學(xué)生群體從眾跟風(fēng),造成“喪文化”的二次傳播

　　青年大學(xué)生從眾跟風(fēng)的背后是為了滿足個(gè)人的“歸屬需求”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),而歸屬需求也是網(wǎng)絡(luò)社交的一個(gè)重要方面,“喪語(yǔ)錄”“喪表情”等表達(dá)方式,更似是一種“吶喊”,是眾多青年大學(xué)生追求認(rèn)同的呼喊,像是在說(shuō)“和我聊聊天吧,我也很喪”,是向社交群體發(fā)出“呼喚”,以希望能夠和大家分享心中的悲傷與壓抑,從而緩解焦慮感和孤獨(dú)感.

　　調(diào)查顯示,在對(duì)“喪文化”流行原因是“從眾心理”的觀點(diǎn)進(jìn)行選擇時(shí),有416名青年大學(xué)生選擇“非常贊同”,占12.4%;有1188名青年大學(xué)生選擇“比較贊同”,占35.4%;有1099名青年大學(xué)生“感覺(jué)一般”,占32.8%.這表明,近一半的青年大學(xué)生認(rèn)為從眾心理是造成“喪文化”流行的原因.對(duì)于“青年大學(xué)生既是受害者也是傳播者,潛移默化受到身邊人的影響,從而有意或無(wú)意參與到‘喪文化’的傳播當(dāng)中”,有519名青年大學(xué)生選擇“不大贊同”,占15.5%;有131名青年大學(xué)生選擇“很不贊同”,占3.9%.總之,及時(shí)新穎的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)和貼合青年大學(xué)生情緒表達(dá)的文化,極易引起青年大學(xué)生溝通上的共鳴并選擇運(yùn)用,也容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)“喪文化”的二次傳播.

　　5.青年大學(xué)生非理性消費(fèi)行為,助推網(wǎng)絡(luò)“喪文化”發(fā)展

　　當(dāng)前,“喪文化”日漸成為青年大學(xué)生之間調(diào)侃的對(duì)象,娛樂(lè)消費(fèi)使一些青年大學(xué)生產(chǎn)生空虛、孤獨(dú)的社會(huì)心態(tài).調(diào)查顯示,有1476名青年大學(xué)生認(rèn)同“消費(fèi)欲望不能被滿足導(dǎo)致‘喪文化’流行”,占44%;有1098名青年大學(xué)生認(rèn)同“通過(guò)消費(fèi)能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)地位、生活風(fēng)格和品味以及彰顯個(gè)性等”,占32.8%;有608名青年大學(xué)生認(rèn)同“通過(guò)銀行貸款來(lái)消費(fèi)的現(xiàn)象”,占18.1%;有1549名青年大學(xué)生對(duì)“購(gòu)物能帶給人快樂(lè)和幸福”持贊同態(tài)度,占46.2%;有791名青年大學(xué)生對(duì)“最終沒(méi)有足夠的錢進(jìn)行消費(fèi),生活就沒(méi)有什么意思”持贊同態(tài)度,占23.6%.這表明,一些青年大學(xué)生存在不合理消費(fèi)現(xiàn)象和行為,與個(gè)人所在家庭收入和經(jīng)濟(jì)條件不相適應(yīng),非 不買的高端消費(fèi)和非理性消費(fèi)行為,容易助長(zhǎng)青年大學(xué)生的攀比心理和失衡心理,進(jìn)一步刺激青年大學(xué)生的生活欲、物質(zhì)欲、消費(fèi)欲,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)與現(xiàn)實(shí)消費(fèi)之間產(chǎn)生脫節(jié),使一些青年大學(xué)生感到生活無(wú)望,緊張焦慮,認(rèn)為人生苦短,應(yīng)及時(shí)行樂(lè),甚至在高額消費(fèi)和償還貸款的雙重壓力下變得越加“喪”氣.