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　　原標(biāo)題：操著“川普”方言的太乙真人為什么是個(gè)好老師？ 

　　教師的權(quán)威不應(yīng)建立在高高在上的姿態(tài)上，而應(yīng)通過(guò)親和力與幽默感贏得學(xué)生的信任。

　　在熱映的《哪吒》系列電影中，太乙真人騎豬騰云，操著“川普”方言與哪吒交流的形象，給觀眾留下了極為深刻的印象。他既不威嚴(yán)莊重，也非全知全能，打破了傳統(tǒng)教育者的刻板印象，用真情詮釋了教育的真諦。

　　作為一名師范生，我從這位“不完美老師”身上，汲取了一些關(guān)于如何塑造自身未來(lái)角色的教育智慧。

　　要走下“仙壇”，從“權(quán)威者”變?yōu)?ldquo;陪伴者”

　　在傳統(tǒng)教育中，教師是權(quán)威的知識(shí)來(lái)源和社會(huì)秩序的代表，常被賦予“權(quán)威者”的角色?！赌倪浮废盗须娪爸?，太乙真人“接地氣”的形象打破了傳統(tǒng)教育工作者的威嚴(yán)感，他袒露的肚腩沾著酒漬，方言里裹著市井氣，甚至因疏忽讓靈珠被調(diào)包?？烧沁@份“不完美”，增加了其作為“人”的真實(shí)，消解了師生間無(wú)形的屏障。他在山河社稷圖中被哪吒追得滿山跑時(shí)，在番外短片中與徒弟“物理去火”修煉定力，這些狼狽與歡笑，正是教育中最珍貴的“真實(shí)”。

　　現(xiàn)代教育正需要這樣的“祛魅”。教師的權(quán)威不應(yīng)建立在高高在上的姿態(tài)上，而應(yīng)通過(guò)親和力與幽默感贏得學(xué)生的信任。太乙真人用滾落泥潭的姿態(tài)告訴世人，真正的師者無(wú)需端坐蓮臺(tái)，敢于展露凡胎肉身中的困惑與局限，反而能讓學(xué)生看見(jiàn)成長(zhǎng)的多種可能。

　　要走進(jìn)學(xué)生，從“灌輸者”變?yōu)?ldquo;引導(dǎo)者”

　　影片中，太乙真人的法力不及申公豹，計(jì)謀遜于無(wú)量仙翁，卻始終以“笨拙”而誠(chéng)摯的方式守護(hù)和引導(dǎo)著哪吒。當(dāng)哪吒因魔丸身份被世人排斥時(shí)，他沒(méi)有用道德說(shuō)教壓制哪吒的憤怒，而是帶他進(jìn)入山河社稷圖，在幻境中直面自己的心魔。這種引導(dǎo)式的教育方式，讓哪吒逐漸學(xué)會(huì)掌控自己的力量，而非被力量所控制。

　　德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”就像太乙真人把哪吒帶入幻境直面心魔，教育本就不是單方面的灌輸，而是一場(chǎng)師生共赴的心靈跋涉。在學(xué)生面前，我們不必做全知全能的神明，而要成為托舉雛鷹的風(fēng)——既要懂得適時(shí)放手，又能在墜落時(shí)刻化作承托的云絮。

　　要走入靈魂，從“設(shè)計(jì)者”變?yōu)?ldquo;喚醒者”

　　當(dāng)影片第一部中的哪吒喊出“我命由我不由天”時(shí)，觀眾們總將目光聚焦于少年燃燒的魂魄。如果細(xì)看那雙在風(fēng)暴中始終未離他半步的眼睛，便會(huì)發(fā)現(xiàn)太乙真人早已把“逆天改命”的信念種在了徒弟心里。他沒(méi)有用仙術(shù)為哪吒鋪就坦途，而是帶他直面陳塘關(guān)的偏見(jiàn)、天劫的殘酷，讓其在破碎與重建中淬煉出屬于自己的道。這正是一個(gè)有關(guān)教育的深刻隱喻：教師從來(lái)不是學(xué)生命運(yùn)的設(shè)計(jì)師，而是學(xué)生靈魂的工程者，也就是喚醒學(xué)生“好的靈魂”的人。

　　“人民教育家”榮譽(yù)稱號(hào)獲得者于漪曾寄語(yǔ)青年教師：教師的神圣職責(zé)是點(diǎn)亮生命燈火。太乙真人用插科打諢掩蓋的良苦用心，用嬉笑怒罵包裹的深沉期待，都在詮釋著一個(gè)真理——教育的終極價(jià)值，不在于雕刻出怎樣的作品，而在于喚醒每個(gè)靈魂對(duì)自由的渴望。

　　太乙真人騎豬踏云的背影，為何如此動(dòng)人？或許正是因?yàn)樗试父┥砟嗤?，用凡心鑄就師魂，以真情育真人。作為未來(lái)的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)像影片中的太乙真人一樣，放下權(quán)威的架子，走進(jìn)學(xué)生的世界，用真誠(chéng)與智慧點(diǎn)燃他們心中的火焰。教育的真諦，就藏在這份平凡而真摯的陪伴與引導(dǎo)之中。