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　　原標(biāo)題：缺乏野性是一種怎樣的表現(xiàn)？城市里長(zhǎng)大的孩子真把怎么“野”都忘了嗎? 

　　近些年來，無論是文藝作品，還是在互聯(lián)網(wǎng)上，都四處彌漫著一種“返璞歸真”的氣息，這種氣息傳遞著時(shí)代的信號(hào)——人們亟需一種能夠快速找回自己“天性”的方式。

　　于是他們仿佛覺醒了一般，開始紛紛走向野外，自由地?fù)肀澜?。即便腳步邁不出去，拳擊館和健身房也是不錯(cuò)的選擇，在那里運(yùn)動(dòng)至少能在力量上讓人看起來“野性十足”。

　　為什么社會(huì)釋放出這樣的信號(hào)？是什么讓社會(huì)變得如此焦躁易碎，又讓一代又一代的人，前赴后繼地倒在被刻度尺量好的格子間里，面對(duì)生活壓力和生育焦慮？年輕人不禁想問的是：年少時(shí)的“野性”，都跑去哪兒了？難道下一代的孩子，還要重蹈覆轍嗎？

　　關(guān)于“天性是怎么被埋沒的”，中國(guó)教育科學(xué)研究院研究員儲(chǔ)朝暉曾經(jīng)做過一些研究和講座。儲(chǔ)朝暉在接受記者采訪時(shí)表示，“野性”無非是天性的一種外在表征，討論“野性”的消失，事實(shí)上離不開討論我們從小到大都離不開的教育，然而當(dāng)下教育的諸多問題，最終都體現(xiàn)在個(gè)體成長(zhǎng)中外界對(duì)個(gè)性的規(guī)訓(xùn)。

　　今年年初，儲(chǔ)朝暉曾到寧夏的某個(gè)地方做調(diào)研，他發(fā)現(xiàn)在那里的職業(yè)高中，男生所占比例為80%以上，而女生所占比例只有不到20%。這也就是說，中考把或許本來就活潑好動(dòng)的男生，都篩選到了職業(yè)高中。

　　這一發(fā)現(xiàn)引起了儲(chǔ)朝暉的重視。后來他想，這背后其實(shí)不僅有地域和環(huán)境的因素、性格和性別的因素，還有整個(gè)教育評(píng)價(jià)體系的偏移。

　　“要想我們的孩子們本著自己的‘天性’健康地成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)鍵在于，我們的教育理念需要變一變了。”儲(chǔ)朝暉說。

　　以下是《新周刊》與儲(chǔ)朝暉的采訪實(shí)錄。

　　一個(gè)人的“野性”程度，

　　與個(gè)體所處的環(huán)境息息相關(guān)

　　《新周刊》：跟以前相比，現(xiàn)在的孩子是不是少了一些“野性”？

　　儲(chǔ)朝暉：孩子的“野性”，事實(shí)上就是孩子天性的一種表征。自然的天性通常表現(xiàn)為比較奔放、自信，并且能夠鍥而不舍地追求自己喜好的東西。所以你問是不是以前的孩子都有野性、現(xiàn)在的孩子缺乏野性，我覺得還不能夠這樣簡(jiǎn)單地下結(jié)論，首先要看孩子生活在什么環(huán)境。

　　事實(shí)上，以前的孩子也有生活處境很糟糕的，這使人很難擁有真正的野性。即使是逆境而生，性格當(dāng)中也多少有些畸形的成分。只有當(dāng)人在一個(gè)相對(duì)良性的環(huán)境，同時(shí)又能自主活動(dòng)的時(shí)候，人才能保持正常的野性。所以我覺得，不能夠簡(jiǎn)單地用“以前”或者“以后”這樣一種方式來作比較。

　　如果從性別角度來說，以前的女性被一些道德倫理的條條框框所束縛，環(huán)境對(duì)女性的管束也更多，所以相對(duì)來說，過去女性的野性程度反倒沒有現(xiàn)在高。

　　總的來說，一個(gè)人的野性程度，要看個(gè)體所處的環(huán)境，比方說學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面對(duì)他的要求、對(duì)他的束縛程度，這些才是當(dāng)下需要去考慮的關(guān)鍵因素。

　　《新周刊》：缺乏野性通常是一種怎樣的表現(xiàn)？

　　儲(chǔ)朝暉：如果一定要從你說的缺少野性來看，那么衡量野性的程度，主要是看活動(dòng)的強(qiáng)度，以及活動(dòng)的尺度。比如被動(dòng)型人格，他們活動(dòng)的尺度變小了、強(qiáng)度變?nèi)趿?，活?dòng)的激情降低了，這種情況確實(shí)是存在的。

　　如果我們從性格特征來看，那就是被動(dòng)性增強(qiáng)了，孤立性增強(qiáng)了，主動(dòng)性變?nèi)趿?，從而抑制了與外界的交往欲望，具體的可以用被動(dòng)型人格、孤立型人格、小白兔型人格來作比較。

　　通常，對(duì)于被動(dòng)型人格，大家或許都比較重視，孤立型人格也看得很明顯，但是小白兔型的人格，往往是不被大家所注意的。事實(shí)上，這種人格是大量存在的。

　　那么什么是小白兔型人格？

　　比如說他的學(xué)業(yè)成績(jī)等各方面都還不錯(cuò)，但是他在性格上是一個(gè)提不起來的，或者說沒有膽量去做自己想去做的事情，而且由于當(dāng)事人的成績(jī)較好，（他的性格）往往就不會(huì)被當(dāng)成是一種問題。

　　《新周刊》：這些表現(xiàn)在現(xiàn)在的青少年孩童中所占的比例大嗎？

　　儲(chǔ)朝暉：就拿被動(dòng)型人格來說，我曾經(jīng)做過一個(gè)有關(guān)被動(dòng)型人格的調(diào)查，了解到3歲以前的孩子都是有主動(dòng)性的，但是進(jìn)入幼兒園、畢業(yè)以后，大約就有5%的孩子有被動(dòng)型人格。然后再往后推，小學(xué)畢業(yè)的孩子當(dāng)中，大約有15%是被動(dòng)型人格。中考是一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是比例增量最大的環(huán)節(jié)，（在那之后）大約有50%的孩子有被動(dòng)型人格。然后接下來就是高考，高考會(huì)有不同的學(xué)校、不同的地區(qū)的差異，（高考之后）總體上有75%—85%的孩子是被動(dòng)型人格。

　　這是一組非常令人警醒的數(shù)據(jù)。

　　“野”有兩面性，

　　“不野了”和“野過了”

　　《新周刊》：為什么現(xiàn)在的孩子會(huì)普遍出現(xiàn)這種缺乏“野性”的狀況？如何去解決？

　　儲(chǔ)朝暉：一個(gè)人的野性是先天的，但是野性想要變成現(xiàn)實(shí)的表征，是需要在生活當(dāng)中去激活的。現(xiàn)在我們的很多孩子出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為最主要的原因，是缺少能在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中激活的環(huán)境。比如在中小學(xué)階段，整體的室外活動(dòng)時(shí)間少、親近自然的機(jī)會(huì)少，而室內(nèi)活動(dòng)相對(duì)比較多，孩子的激情在室內(nèi)沒有用武之地，甚至激情奔放一下，反而還可能干擾到別人。因?yàn)槿鄙僮杂苫顒?dòng)的環(huán)境，所以孩子們的技能、激情、勇氣都得不到發(fā)揮，就會(huì)造成你所講的野性缺乏。

　　那么要解決問題，深層次上還是要讓孩子有自主的活動(dòng)時(shí)間、空間，以及能自主選擇的活動(dòng)內(nèi)容，再就是管理和評(píng)價(jià)。

　　現(xiàn)在的家庭和學(xué)校，整體上對(duì)孩子管得過緊，他們的活動(dòng)范圍受到了限制，使得他們的個(gè)性張揚(yáng)受到了限制。而且用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有孩子，這樣對(duì)一個(gè)人的一生，影響是非常大的。

　　《新周刊》：如此看來，環(huán)境對(duì)一個(gè)人野性的成長(zhǎng)，確實(shí)是至關(guān)重要的。但是現(xiàn)在社會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)一些“校園暴力”的惡性新聞事件，這樣看來，野性是不是也需要一定程度的管束？

　　儲(chǔ)朝暉：“野”一點(diǎn)，就是讓他的天性能夠表現(xiàn)得更充足一點(diǎn)。事實(shí)上，我們對(duì)于“教育”和“成長(zhǎng)”這兩個(gè)概念的理解是很容易混淆的，并沒有明確地劃分清楚。

　　首先，成長(zhǎng)是每個(gè)人都在進(jìn)行的，即便他沒有上過一天的學(xué)，他也是在成長(zhǎng)的。進(jìn)入學(xué)校以后，學(xué)校為孩子的成長(zhǎng)提供了一個(gè)外在的環(huán)境。這個(gè)外在的因素對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，既有積極的促進(jìn)作用，也有可能造成摧毀。

　　這種摧毀可能還會(huì)造成兩種極端，一個(gè)就是你講的“不野了”，還有一個(gè)就是“野過了”，甚至造成很多校園悲劇事件。

　　在我看來，具體的教育到底有沒有發(fā)揮作用，就要看教育是不是了解其所面對(duì)的個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r，要看是不是遵從了成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律、是不是根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要來施加了教育。這幾個(gè)因素是最關(guān)鍵的，如果沒有這樣幾個(gè)關(guān)鍵的因素，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)發(fā)展就是壓抑的、抑制的，甚至起了相反的作用，那么就可能對(duì)孩子造成摧毀。所以不能單純地用“管束”來試圖解決根本問題。

　　《新周刊》：關(guān)于你說孩子“野”的程度取決于他們的成長(zhǎng)環(huán)境，那么城市的學(xué)生和鄉(xiāng)村的學(xué)生，在“野”的程度上有什么不同？

　　儲(chǔ)朝暉：“野”不是一個(gè)科學(xué)的概念，它只是代表了一個(gè)取向和意向。比方講，大概100多年前，南開中學(xué)校長(zhǎng)張伯苓先生認(rèn)為，要“野蠻其身體，文明其精神”，讓身體能夠按照天生的狀態(tài)發(fā)展下去，使其強(qiáng)壯起來。還有教育家陶行知先生也說過類似的話，就是“從野人生活出發(fā)，向極樂世界探尋”，他講的其實(shí)也是一個(gè)人能夠在相對(duì)艱難、原生態(tài)的狀態(tài)下，向著更加理想、更加美好的世界去探索。

　　“野”如果從詞義上來說，相對(duì)應(yīng)的詞是“文”，“文野之別”主要就是講這樣一個(gè)概念。至于你問現(xiàn)在的鄉(xiāng)村學(xué)生跟城市學(xué)生在“野”的程度上有沒有差異，我覺得如果細(xì)微地去區(qū)分，那還是有差異的，但如果從宏觀上來看，它是沒有明顯差異的。這個(gè)原因就在于我們當(dāng)下整體的教育理念還是強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，制定標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，而不是把學(xué)生的內(nèi)在天性發(fā)展出來。在這一點(diǎn)上，城市和鄉(xiāng)村并沒有本質(zhì)上的不同。

　　自然天性

　　與野性精神

　　《新周刊》：如你所說，從宏觀上來看，環(huán)境只是次生問題，真正的問題其實(shí)在于“教育”的根本？

　　儲(chǔ)朝暉：整體的教育理念，事實(shí)上從幼兒園開始到小學(xué)，它就是在不斷地馴服當(dāng)下的未成年人。這樣的教育方式對(duì)孩子心理的影響，將會(huì)是不可逆的。

　　比如我去寧夏某地調(diào)研的例子，在許多被篩選過的中學(xué)生當(dāng)中，通常保留了自己天性的這一部分孩子，或者說個(gè)性比較強(qiáng)的孩子，他們是很難接受標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)訓(xùn)的。所以現(xiàn)在我們的義務(wù)教育就出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象——義務(wù)教育鞏固率是95.5%，還有4.5%是沒有完成義務(wù)教育的。

　　這4.5%當(dāng)中就有兩個(gè)極端，一個(gè)極端是有智力障礙問題，他們無法完成我們現(xiàn)在實(shí)施的九年義務(wù)教育。

　　另外，從我們實(shí)地調(diào)查的情況來看，那些和學(xué)校的生活、學(xué)業(yè)格格不入的學(xué)生，他們的智力從某種意義上來說都是正常的，甚至有一些孩子的智力是超常的。

　　但是在我們現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)化的教育當(dāng)中，他們覺得自己找不到存在感，這就導(dǎo)致他們選擇了輟學(xué)，甚至叛逆。因?yàn)槭龤q的孩子，父母和學(xué)校對(duì)他們的約束力都在漸漸變得有限，他們?nèi)绻徽J(rèn)可當(dāng)下學(xué)校的教育，那么就會(huì)干脆選擇出走，不上學(xué)了。

　　所以無論是城市還是鄉(xiāng)村，要想學(xué)生既保留自己身上的野性，又對(duì)自己形成自我約束，那么首先不僅要讓他們的體魄更強(qiáng)健，還要讓他們的精神更加自由起來，這就需要整個(gè)教育的理念發(fā)生變化，因?yàn)檫@會(huì)直接影響到每個(gè)孩子。否則，我們的孩子將會(huì)越來越走向兩種極端，一種走向暴力，一種走向被動(dòng)型人格。被動(dòng)型人格發(fā)展到極致，很有可能就會(huì)成為“抑郁”?，F(xiàn)在我們的學(xué)生產(chǎn)生心理問題的比例是很高的，有些機(jī)構(gòu)做調(diào)查檢測(cè)，數(shù)字達(dá)到了20%以上，這個(gè)比例非?？膳隆?/p>

　　2023年6月6日，蘇州。在湖邊公園玩陸沖滑板的女孩。

　　《新周刊》：關(guān)于培養(yǎng)一個(gè)真正有“野性精神”的人，你認(rèn)為我們的當(dāng)代教育需要去思考什么？

　　儲(chǔ)朝暉：每一個(gè)人都有自己的天性，也會(huì)想要不斷地去拓寬自己發(fā)揮天性的空間。這本身就是一種自然的天性，也可以稱之為野性精神。

　　就需要改進(jìn)當(dāng)下的教育，這是刻不容緩的。因?yàn)閭€(gè)體最大限度的發(fā)揮空間，就是讓他的天性得到充分的成長(zhǎng)。如果天性當(dāng)中的各種特征、內(nèi)涵在丟失，那么就不可能獲得充分的成長(zhǎng)發(fā)展，從而導(dǎo)致大量本來就很有天分、能夠成為杰出人才的人，在不適合的環(huán)境下，最終可能變?yōu)槠接沟?、?biāo)準(zhǔn)化的人，這也是我們現(xiàn)在見得比較多的一種現(xiàn)象。

　　我個(gè)人認(rèn)為，深層次的，還是要讓教育有更大的自由度，管理要更加個(gè)性化，評(píng)價(jià)要更加多樣性。我們所辦的教育，不能夠只是單一的教育，而應(yīng)該是多樣的教育，讓受教育的當(dāng)事人有選擇教育、選擇學(xué)校的機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)校關(guān)注的也不能是單一標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)、把學(xué)生培養(yǎng)成“標(biāo)準(zhǔn)件”，而是應(yīng)該將他們培養(yǎng)成能夠在未來世界、未知環(huán)境中立足的，擁有健全人格的人，讓他們?cè)谛碌沫h(huán)境當(dāng)中去感知、了解新的需求，確立自己的人生目標(biāo)，再去向前努力。

　　當(dāng)然，這就需要當(dāng)代教育不僅僅只是去思考，也要去采取改進(jìn)行動(dòng)。