久久精品无码一区二区三区国产,日本视频一区二区,人人干人人爱,亚洲AV第二区国产精品

　　原標題：楊東平：“內(nèi)卷模式”之下，農(nóng)村教育該往哪走？

　　農(nóng)村的教育使命，應該是為農(nóng)村培養(yǎng)孩子，為農(nóng)村培養(yǎng)后代，而不是為城市去選拔人才。

　　——貴州田字格興隆實驗小學校長 肖詩堅

　　楊東平教授一直致力于推動鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，為農(nóng)村地區(qū)提供更好的教育資源和服務。他認為我們基礎教育的重點和難點在鄉(xiāng)村，而且鄉(xiāng)村教育也是最薄弱的一個板塊，原因之一是我們的教育是嚴重的城市導向。

　　農(nóng)村教育的問題并不是教育本身的問題，或者說很大程度不是教育本身的問題。沒有鄉(xiāng)村社會、鄉(xiāng)村文化的復興，就沒有鄉(xiāng)村教育的復興。

　　大家好，非常高興和大家討論交流鄉(xiāng)村教育的問題。鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村教育，誰為因，誰為果？孰先孰后？沒有標準答案，我覺得沒有人能夠說清楚。

　　但是我們今天談論鄉(xiāng)村教育的時候有一個新的背景，就是我們已經(jīng)進入了后普及教育的階段，義務教育、高中階段教育、高等教育大眾化都已經(jīng)實現(xiàn)了。有一篇文章已經(jīng)講到，學校馬上就要過剩，兩三年以后幼兒園就會過剩，七八年以后小學就會過剩，這是一個大背景，另外一個就是在農(nóng)村全面實現(xiàn)脫貧攻堅這樣的背景下討論鄉(xiāng)村教育。

　　01

　　沒有鄉(xiāng)村社會、鄉(xiāng)村文化的復興，就沒有鄉(xiāng)村教育的復興

　　但是正像剛才俞敏洪老師說的，我們只要走下鄉(xiāng)村，離城市稍微遠一點，看到的問題都是一樣的。鄉(xiāng)村教育的這些問題都是老問題，都不是新問題，只是在不斷演化。“城擠鄉(xiāng)空”、城區(qū)大班額、鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學校、鄉(xiāng)村小規(guī)模學校、流動兒童、留守兒童、西部落后和“中部塌陷”、農(nóng)村教師的困境等等都是老問題，怎么辦？

　　看看城市化進程的最新數(shù)據(jù)，2019年城鎮(zhèn)化率 60.6%，但是小學生的城鎮(zhèn)化率75.8%，初中生的城鎮(zhèn)化率86.5%，分別比常住人口的城鎮(zhèn)化率要高15到25個百分點，也就是說，大量的農(nóng)村學生進城上學，這個數(shù)字和圖表是非常直觀的，揭示了我們城鄉(xiāng)之間教育巨大的不均衡。

　　鄉(xiāng)村的學校還在慢慢減少。近十年來，鄉(xiāng)村小學在不斷減少，教學點在逐漸增加，也就是說很多小學現(xiàn)在只剩三個年級了，就變成教學點了；鄉(xiāng)村的初中也在不斷減少，這都是大趨勢。在城鎮(zhèn)化的背景下是不可逆的。

　　那么我們今天想要探討、想要回答的就是在這么一個新的格局下，我們到底怎么來應對這些問題。我們大家都有一個最基本的共識，就是農(nóng)村教育的問題并不是教育本身的問題，或者說很大程度不是教育本身的問題。我們不能夠就教育談教育，沒有鄉(xiāng)村社會、鄉(xiāng)村文化的復興，就沒有鄉(xiāng)村教育的復興。

　　02

　　從“鄉(xiāng)土社會”到“離土社會”

　　我覺得農(nóng)村有一些現(xiàn)象，比如說像少子化和老齡化是城鄉(xiāng)共同的問題。

　　但是像家庭功能的退化，在農(nóng)村就格外顯著——親子分離的家庭、單親家庭、失能家庭比例非常多，超過我們的想象。家庭功能消失了，學校教育的功能怎么實現(xiàn)？非常困難。

　　社區(qū)功能的缺失——原來一個熟人社會，鄉(xiāng)鄰守望相助、忠孝傳家這樣的文化，已經(jīng)被麻將、賭博、彩票這些消費主義的商業(yè)文化甚至犯罪文化取代了。

　　鄉(xiāng)村文化的異化——這兩天我們內(nèi)部交流，很多人都說，現(xiàn)在一個農(nóng)村青年要結(jié)婚的話，前提是在縣城里有一套房。他的家庭、社區(qū)都在發(fā)生著非常深刻的變化。

　　鄉(xiāng)村教育的振興，實際上是鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村社會的恢復重建。只有在鄉(xiāng)村建設的視野當中，才能夠破解鄉(xiāng)村教育的衰敗難題。

　　03

　　百年之問

　　鄉(xiāng)村教育走什么路，向何處去，這是一個百年之問。

　　一百年以前，我們鄉(xiāng)村建設的先賢，他們都已經(jīng)深刻地討論過了這些問題，這些探索非常成熟、有效。

　　據(jù)1934年的統(tǒng)計，全國從事鄉(xiāng)建的團體有600多個，建立的實驗點、實驗區(qū)有1000余處。

　　晏陽初在普及教育的過程中，認識到僅靠教育并不能救治農(nóng)村問題。他認為中國農(nóng)村的問題可歸為 “愚、窮、弱、私”四端，主張以“四大教育”分別醫(yī)治——要用文藝教育來攻“愚”，用生計教育來治“窮”，用體育衛(wèi)生教育來扶“弱”，用公民教育來克“私”。

　　黃炎培主張“先富后教”，從解決農(nóng)民生計問題入手，發(fā)展生計教育、職業(yè)教育，半工半讀，工讀結(jié)合。

　　陶行知主張“生活教育”——來自生活的教育，依據(jù)生活而教育，為改善生活而教育。他對鄉(xiāng)村學校和鄉(xiāng)村教師寄予特別的厚望，認為鄉(xiāng)村學校要做鄉(xiāng)村生活改造的中心，鄉(xiāng)村教師要做鄉(xiāng)村生活的靈魂。實際上他繼承的也是一種傳統(tǒng)的儒家傳統(tǒng)，教師 、知識分子成為鄉(xiāng)村的文明中心。

　　梁漱溟是在學校制度上落實這個概念，他建立一個鄉(xiāng)學制度，政教一體。校長也是鄉(xiāng)長，選村子里面文化水平最高、德高望重的人來出任校董。也就是說，學校和鄉(xiāng)村的治理是一個班子、一套人馬 ，通過政校合一的鄉(xiāng)學制度，來實現(xiàn)“社會學?；?rdquo;的理想。

　　二十世紀30、40年代的鄉(xiāng)村建設，后來由于戰(zhàn)爭，由于革命的進程被中斷了。

　　到80年代末到90年代初，國家舉行了大規(guī)模的農(nóng)村教育綜合改革。核心概念就是普通教育、成人教育、職業(yè)技術教育“三教統(tǒng)籌”， 強調(diào)教育與農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，即“農(nóng)科教三結(jié)合”。國家成立了兩個基金 ，一個是“燎原計劃”，一個是“星火計劃”，國務院成立了專門的辦公室，在全國大張旗鼓地開展了七八年。當時涌現(xiàn)出了一大批三教統(tǒng)籌、農(nóng)科教三結(jié)合的優(yōu)秀典型。

　　前元莊就是最典型的，它采取一套班子，校長和書記都是兼任村領導。一所學校使得整個農(nóng)村脫貧致富， 村莊成為一個學習化的村莊。

　　到90年代初以后，這種對農(nóng)村教育綜合改革的探索無疾而終， 然后就走上了一條徹頭徹尾的城市化的道路，也就是以與城市相同的升學教育的模式來覆蓋農(nóng)村教育。

　　04

　　解析“公平而有質(zhì)量的教育”

　　我們對農(nóng)村教育包括中國教育的下一步提了一些新的概念，國家層面的表達是“公平而有質(zhì)量的教育”，我想這句話還是很有價值的，也是我們今天在農(nóng)村教育當中要堅持的。

　　那么，什么叫“公平而有質(zhì)量的教育”?我認為有兩個基本點：

　　第一個是面向大多數(shù)人的教育，基礎教育的功能并不是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)能夠“跳龍門”的“錦鯉”，而是點燃大多數(shù)學生，重點關注弱勢學生，這就是教育公平的概念。

　　第二個是“有質(zhì)量”，也就是完整的、基礎的教育。即在提供學業(yè)成績、發(fā)展認知能力的同時，彌補農(nóng)村學生非認知能力的短板，要培養(yǎng)學生的“關鍵能力”即“核心素養(yǎng)”，重視非認知能力、社會情感技能，不是培養(yǎng)“二流機器人”。

　　我們現(xiàn)在的這種做法，高中用一年的時間，初中用半年的時間，用所有的雙休日、寒暑假刷題，這是一種反教育的行為，毫無質(zhì)量可言。

　　05

　　走向“為生活而教”

　　農(nóng)村教育向何處去，它的本質(zhì)就是回答什么是好的教育。

　　國際組織對于全世界最貧困地區(qū)教育的關注和研究，其實已經(jīng)有了一些結(jié)論性的意見。他們認為在非洲最貧困的一些國家孩子所學的教材跟歐洲國家的教材是一樣的，包括尼羅河的長度、大洋的環(huán)流等，跟他們的生活毫無任何關系——他們只要學會每天洗手，死亡率可以降低10%。

　　這就是農(nóng)村學生輟學的根本原因，不是因為窮，而是因為教育內(nèi)容跟他無關，跟他生活的改善無關。

　　所以，一些研究者相信農(nóng)村教育需要一場革命性的變革——“貧困地區(qū)的學生需要的不是更多的學業(yè)方面的技能，而是能夠讓他們提升自己收入前景和身心健康的生活及生存技能。這些技能包括財商素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)技能、維持自身健康的能力以及一些管理能力，如團隊合作、問題解決和項目管理的能力。”

　　在這個概念下，學校的教育目標不是“達到一定標準的考試成績”，而是“對學生及其社區(qū)的經(jīng)濟和社會福祉產(chǎn)生積極的影響。”學業(yè)評價也不是單純的考試成績評價 ，而是用“達標+成長”的評價取代單純的學業(yè)達標評價。學業(yè)成就肯定是重要的，但是成長比它更重要。

　　這就是“為生活而教”的哥倫比亞的新模式。

　　這張圖上，一個教室、五個桌子、五個年級、一個老師，哥倫比亞有60-70%這樣的山區(qū)小學，很多學校是教育者一輩子都沒到達的，一個老師、一間教室，他們采取了這種“為生活而教”的新的模式的改革。

　　現(xiàn)在，它是全世界僅有的兩個， 農(nóng)村教育的質(zhì)量學業(yè)水平高于城市的國家，另一個國家是古巴。這個很有意思，所以它的模式也在南美國家和其他的發(fā)展中國家廣為傳播，越南也引進了這個模式。

　　06

　　面向農(nóng)村學生的素質(zhì)教育

　　探索農(nóng)村教育的新模式，要在規(guī)范性的課程教學內(nèi)容之外，重點加強農(nóng)村學生非認知能力、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，開展健康教育和創(chuàng)業(yè)教育，包括為農(nóng)村學生提供進城務工所需要的生活技能、法律常識、就業(yè)指導和生涯規(guī)劃等等。

　　我們今天的教育，包括城市教育、農(nóng)村教育都有一些基礎性的問題，比如說很多農(nóng)村的學生初中畢業(yè)就去打工等，這合不合理、正不正常？到底是“讀書無用”， 還是“惟有讀書高”？這些問題都需要辨析。

　　我記得十幾年前，我們在山西農(nóng)村考察的時候，一個農(nóng)村小學的校長跟我說，幸虧我們每年還有那么多學生輟學，要不然這些田誰來種啊？我聽了非常震撼——教育和經(jīng)濟發(fā)展之間到底是什么關系？我看央視二套的新聞，寧波招工荒，花高價來招收工人，有人說現(xiàn)在的情況是3000塊錢招不到一個工人，但是可以招到一個大學生。

　　那么，我們教育的目標、功能、價值究竟如何來認識。

　　這種面向農(nóng)村學生的素質(zhì)教育和這種“為生活而教”的教學模式，是以學生為本，以鄉(xiāng)土為根的，就是通過將普適性知識與鄉(xiāng)土文化、地方性知識的有機結(jié)合，實施適合農(nóng)村青少年成長需要的植根鄉(xiāng)土的教育，有根的教育、有機的教育、綠色的教育。

　　其實，我覺得“有根的教育”這個主題并不僅僅是針對鄉(xiāng)村教育，中國的城市教育更需要扎根生長成為一個健康的、有價值的教育。

　　本文為楊東平教授于2021年在“做有根的教育:中國鄉(xiāng)村教育振興研討會”上的發(fā)言。

　　面對鄉(xiāng)村教育中適齡兒童和留守兒童如何平等接受教育、確保教育公平的現(xiàn)實，中國教育三十人論壇貴州正安縣教體局、上海田字格公益決定于4月18日至20日，在貴州省正安縣舉辦“未來鄉(xiāng)村教育論壇”。論壇將邀請國內(nèi)知名教育家、企業(yè)家、經(jīng)濟學家、公益人士及一線教育實踐者，深入探討鄉(xiāng)村教育的困境，分享突破路徑與有效解決方案，共同在AI浪潮及教育強國建設的新形勢下，為鄉(xiāng)村教育的未來發(fā)展探索新出路。