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　　原標(biāo)題：一聯(lián)系就情緒崩潰 這屆年輕人“斷親”或已成常態(tài)

　　01

　　拉黑、屏蔽、刪除

　　對(duì)于91年女生小怪來(lái)說(shuō)，30歲之后，選擇斷親的決定性瞬間可能只是“到可承受的極限了”——2022年7月的某天，她拿起手機(jī)，平靜地找出親戚們的微信頭像，挨個(gè)刪除；再打開通訊錄，將號(hào)碼也拉黑。原來(lái)和親人斷絕聯(lián)系只需要兩三分鐘，她說(shuō)，名單包括3個(gè)堂哥，1個(gè)堂姐，姑姑，以及爸媽。

　　當(dāng)時(shí)，小怪正經(jīng)歷重度抑郁，偶然看到一扇窗戶，就有跳下去的沖動(dòng)。上一秒還在喝水，很開心地聽音樂(lè)，下一秒可能哭得撕心裂肺。醫(yī)生建議她，可以先和家庭做物理隔絕，那是刺激她的誘因。

　　把親人的聯(lián)系方式都刪除后，小怪覺(jué)得“世界都安靜了”。在這之前，她經(jīng)歷了一場(chǎng)漫長(zhǎng)、殘酷的親情崩塌。

　　起因是一場(chǎng)重病。去年，小怪在蘇州一家互聯(lián)網(wǎng)公司工作，突然接到通知，她被辭退了。正式離職前，領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)她喝了散伙酒。第二天早上，她就暈了過(guò)去，被診斷為腦梗中風(fēng)，醫(yī)生下發(fā)了病危通知書，如果惡化，可能隨時(shí)會(huì)癱瘓。她躺在床上，失去了行動(dòng)能力，連上廁所都不能自理。

　　小怪打電話通知的第一個(gè)家人是姑姑。8歲時(shí)，小怪的父母分開，各自成立了新家庭。她是在奶奶和姑姑照看下長(zhǎng)大的，很長(zhǎng)時(shí)間里，姑姑替代了“母親”的角色，是她最親近的人。

　　按照醫(yī)生的說(shuō)法，小怪后續(xù)至少需要養(yǎng)護(hù)一年，除了不能喝酒、不能吃高油高鹽食物之外，還要定期去醫(yī)院開藥，這需要一筆醫(yī)藥費(fèi)。她向最親近的姑姑開了口，但姑姑說(shuō)，小怪的父母健在，她不方便承擔(dān)。

　　小怪思考了很久，終于下定決心向父親求助，問(wèn)他能不能在養(yǎng)護(hù)期間，每個(gè)月借自己兩三千塊錢，等上班后再還給他。父親果斷拒絕了，他能提供的支持，僅限于為小怪繳納住院期間的費(fèi)用。她又給媽媽打電話，對(duì)方?jīng)]有任何反應(yīng)，她明白媽媽也不想出這個(gè)錢，“她從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)。”

　　小怪第一次認(rèn)識(shí)到，在人生關(guān)口，沒(méi)有任何人愿意托住她。

　　“我父母的收入是有能力的。”小怪自嘲說(shuō)，以前老人都說(shuō)血緣大于一切，在她的父母這里似乎不成立。她最后是向大學(xué)時(shí)的閨蜜借了這筆錢，撐了過(guò)去。

　　拉黑所有親人后，小怪連過(guò)年也沒(méi)有回家。冷靜下來(lái)后，她說(shuō)服自己將親人看作一種和領(lǐng)導(dǎo)、同事一樣的社會(huì)關(guān)系，只要對(duì)他們不抱有期待，就不會(huì)有痛苦。

　　事實(shí)上，像小怪這樣與親戚不再來(lái)往的行為已經(jīng)成為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“斷親”，意思是懶于、疏于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往的現(xiàn)象。去年春節(jié)，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授胡小武在返鄉(xiāng)的同學(xué)里發(fā)起一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，最后回收1200份有效樣本，覆蓋不同的年齡組，想要探究青年群體中“斷親”現(xiàn)象發(fā)生的比例。

　　他敏銳地感受到，斷親似乎正在年輕群體里成為普遍現(xiàn)象，他想知道這個(gè)判斷準(zhǔn)不準(zhǔn)確，也想探究和自己70后這代人相比，孩子們與親戚交往的行為方式為什么發(fā)生了變化？斷親背后，又展現(xiàn)了什么樣的時(shí)代氛圍？

　　調(diào)查結(jié)果完全印證了他的想法。18歲以下群組里，“和家里如果沒(méi)有事情幾乎沒(méi)有聯(lián)系”的比例高達(dá)63.1%，26歲——30歲的“90后”年輕人大多數(shù)只是“偶爾與親戚有聯(lián)系”，50歲以上的被調(diào)查者，有50%的人與親戚“經(jīng)常聯(lián)系”，“這說(shuō)明青年斷親現(xiàn)象確實(shí)已經(jīng)成為一種社會(huì)常態(tài)”。

　　●胡小武“斷親”論文調(diào)查數(shù)據(jù)

　　從2021年起，就有一些媒體碎片化的報(bào)道出現(xiàn)，提及斷親，但并沒(méi)有形成系統(tǒng)討論。在豆瓣，還有專門的“不想回家/不想過(guò)節(jié)聯(lián)盟”小組，已經(jīng)有接近2萬(wàn)名成員。他們討厭一切“團(tuán)圓”的節(jié)日，“說(shuō)好聽點(diǎn)是過(guò)節(jié)，說(shuō)難聽點(diǎn)就是渡劫”。

　　去年，基于調(diào)查結(jié)果，胡小武發(fā)表了一篇關(guān)于青年斷親現(xiàn)象的論文，迅速引起了大量討論。記者、研究同行紛紛找到他，想跟他進(jìn)一步討論相關(guān)話題。熱度一直持續(xù)到現(xiàn)在，微博熱搜榜上隔一段時(shí)間就會(huì)有相關(guān)詞條出現(xiàn)。

　　胡小武經(jīng)常翻看報(bào)道留言區(qū)或者社交平臺(tái)話題里的討論，發(fā)現(xiàn)了很多有意思的互動(dòng)，“把我之前沒(méi)有做的問(wèn)卷相當(dāng)于又補(bǔ)充完整了。”

　　在之前的論文中，他將斷親現(xiàn)象與城鄉(xiāng)流動(dòng)、互聯(lián)網(wǎng)生活方式等建立起解釋關(guān)系：城鎮(zhèn)化發(fā)展造成了普遍的人口流動(dòng)，親人之間因?yàn)榭臻g、距離的遙遠(yuǎn)而導(dǎo)致了情感的疏離；城市化也解構(gòu)了以往相鄰居住的形態(tài)，加速了“斷親”。

　　另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提升了小家庭抗風(fēng)險(xiǎn)能力，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立帶來(lái)的安全感，沖淡了親人之間的心理需要。“00后”更享受互聯(lián)網(wǎng)的虛擬社會(huì)關(guān)系，而非走親訪友——宏大的社會(huì)變遷下，“斷親”的產(chǎn)生似乎有跡可循。

　　但網(wǎng)友們向他提供了更隱秘、復(fù)雜的理由。胡教授記得，有網(wǎng)友提到，自己跟親戚交往中有很多負(fù)面體驗(yàn)，對(duì)衡量、比較無(wú)法容忍。他感知到一種更強(qiáng)烈的社會(huì)情緒：年輕人在日常緊張的生活里，每天都過(guò)得很疲憊，根本無(wú)暇顧及所謂的親緣網(wǎng)絡(luò)。

　　02

　　親手為父母寫下離婚協(xié)議書

　　用已經(jīng)工作的陳玉的話說(shuō)，每年春節(jié)的家族聚會(huì)像是烏煙瘴氣的“集中營(yíng)”：大家默契表演一場(chǎng)舞臺(tái)劇，哪怕私下暗流涌動(dòng)，表面上也要維持“虛假的熱鬧”。

　　陳玉說(shuō)，從高中開始，年夜飯她隨便吃兩口就走人，懶得表演。但爸爸和叔叔們還要將場(chǎng)面撐下去，“在我爸眼里形式大于一切，約等于老祖宗的規(guī)矩不能改。”唯一享受其中的，可能是嬸嬸，陳玉猜測(cè)，因?yàn)樗麄兗矣绣X，在人前最有面子。“可能在她眼里，這是她的戰(zhàn)場(chǎng)。”

　　一般在這樣的場(chǎng)合里，陳玉要扮演乖巧懂事的工具人。她在小輩里成績(jī)突出，是小家庭在家族聚餐上最大的談資。當(dāng)然，小輩的比較只是舞臺(tái)劇的小插曲，主角還是出去打工一整年回來(lái)炫耀的男性長(zhǎng)輩。他們需要這個(gè)“舞臺(tái)”作為宣泄口——多年后再回憶這些畫面，陳玉帶著憐憫的語(yǔ)氣。

　　她成長(zhǎng)在一個(gè)山東傳統(tǒng)農(nóng)村家庭，爺爺奶奶重男輕女，極重面子。陳玉的媽媽是河北人，爸爸年輕時(shí)在邯鄲打工，雙方經(jīng)過(guò)介紹認(rèn)識(shí)。陳玉讀幼兒園前都在河北，和姥姥一家關(guān)系親近。但爺爺不同意他們?cè)谕舛ň?，覺(jué)得家里長(zhǎng)子不回老家還要倒插門，臉面上不光彩。

　　最后一家人只好回老家生活。爸爸變成符號(hào)一樣的存在，大部分時(shí)間在外打工，媽媽獨(dú)自應(yīng)付一切。作為村莊的外來(lái)者，媽媽語(yǔ)言不通，也不會(huì)用爐子做飯，陳玉至今記得，嬸嬸罵過(guò)媽媽是“笨豬”，什么都不會(huì)。

　　之后這些年，這個(gè)家庭始終陷在漩渦中。陳玉選擇斷親，與其說(shuō)是對(duì)社會(huì)關(guān)系的篩選，更像是自我救贖的路徑。

　　她初一時(shí)，爸爸鋪地下管道遇到塌方，身上斷了好多骨頭，在床上躺了一年多。親戚們幾乎是沉默的。“當(dāng)家里發(fā)生變故時(shí)，感覺(jué)每年的狀態(tài)都變得特別快。”陳玉說(shuō)，經(jīng)歷變故后，爸爸的脾氣也越來(lái)越暴躁，父母之間吵架越來(lái)越頻繁。

　　陳玉高二那年，弟弟從幼兒園升入小學(xué)，媽媽終于受夠了婆家的打壓、日復(fù)一日的爭(zhēng)吵，選擇了離開。當(dāng)時(shí)走得倉(cāng)促，她連招呼都沒(méi)打，陳玉從寄宿學(xué)校放假回家時(shí)，媽媽已經(jīng)不在了。

　　陳玉心底接受媽媽的選擇，沒(méi)有真正恨過(guò)她，“她在家里待得很難受，想換個(gè)環(huán)境，去外面打工也好。”但對(duì)一個(gè)16歲的女孩來(lái)說(shuō)，這意味著被迫開始窺見親情里的現(xiàn)實(shí)、算計(jì)與虛偽。

　　在山東農(nóng)村，一個(gè)大家族里的親緣關(guān)系，也分親疏層級(jí)。陳玉家經(jīng)濟(jì)實(shí)力最差，媽媽遠(yuǎn)嫁是“外人”，自己作為孫輩又是女孩，在爺爺奶奶那里不受待見，連著弟弟也不被重視。

　　陳玉記得，媽媽走后沒(méi)多久，弟弟生病發(fā)高燒，眼睛燒得通紅，老人不管，她周六回家時(shí)帶弟弟去打點(diǎn)滴。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)診所外面，她蹲在墻角哭著給媽媽打電話，結(jié)局是意料中的沉默。“她其實(shí)也難過(guò)，但她完全沒(méi)想過(guò)回來(lái)。”

　　有時(shí)，她覺(jué)得弟弟更可憐。她起碼在學(xué)校住宿，可以獲得暫時(shí)的喘息，但弟弟不能。在農(nóng)村，冬天取暖要燒煤球爐子，有次弟弟自己去點(diǎn)爐子，手上燙了好幾個(gè)水泡；家里已經(jīng)下大雪，弟弟還在穿很薄的運(yùn)動(dòng)鞋，陳玉說(shuō)，她看到鞋子已經(jīng)開裂，露出腳趾。

　　她絕望地打給爸爸，一個(gè)正在全國(guó)各個(gè)城市流轉(zhuǎn)做焊工的農(nóng)民，得到的回應(yīng)是和媽媽相似的沉默。

　　離開半年左右，媽媽回來(lái)過(guò)一次；還有一次是陳玉生病，高燒，連帶支氣管炎，醫(yī)生建議做扁桃體切除手術(shù)，陳玉記得，住院期間，爸媽無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吵架，媽媽還是想走，爸爸痛斥媽媽心思不在孩子身上，懷疑她出軌，但沒(méi)有證據(jù)。

　　陳玉坐在病床上，像局外人旁觀一場(chǎng)鬧劇，覺(jué)得悲涼，“沒(méi)人在乎我的死活，我手術(shù)后幾天不能吃東西，全靠喝水，我媽手機(jī)不撒手地聊天，我爸又是冷嘲熱諷的態(tài)度。”

　　陳玉一開始堅(jiān)定地相信，媽媽離開是難以忍受，但后來(lái)，她也懷疑媽媽背叛了這個(gè)家。她沒(méi)告訴過(guò)任何人，自己在家里的臺(tái)式電腦里看到過(guò)媽媽的網(wǎng)聊記錄。

　　大一假期，媽媽回家正式提出了離婚。陳玉原本沒(méi)想幫任何一方，但爸爸反應(yīng)激烈，去廚房找了一把生銹的刀，往自己肚子上捅，說(shuō)如果要離婚就死在這里。陳玉氣極了，也舉著一把菜刀過(guò)去，“我當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)就是，要不我送你一程，這個(gè)事情咱們就了結(jié)。”

　　她已經(jīng)沒(méi)法通過(guò)抽離的方式自我保護(hù)，再假裝一位旁觀者。爸媽互相宣泄情緒吵架時(shí)，毫不避諱她。用怪異、諷刺的語(yǔ)言攻擊對(duì)方：媽媽吵著就要脫衣服，自扇耳光，朝爸爸丟東西；爸爸嚷嚷著讓媽媽掏錢，去醫(yī)院給他做全套檢查。

　　這成了“父親、母親兩個(gè)角色之于我的崩塌”。陳玉說(shuō)，之前還能欺騙自己，覺(jué)得爸媽的矛盾僅限于夫妻關(guān)系，但現(xiàn)在，她發(fā)現(xiàn)自己的感受并不被在意。她幫媽媽找了律師，親手寫了他們的離婚協(xié)議書。

　　03

　　做自己的“父母”

　　陳玉說(shuō)，最無(wú)助時(shí)，她靠自我暗示撐了過(guò)去。她緊緊握住學(xué)習(xí)這條路徑自救，成功保研，然后供自己到廣州讀書，重新養(yǎng)育自己，做自己的“父母”。

　　事實(shí)上，從大一下學(xué)期開始，她就基本不再問(wèn)家里要錢了。學(xué)校的貧困助學(xué)金，再加上國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金，差不多9000塊，基本能覆蓋生活費(fèi)。她也會(huì)去做高中生家教賺零花錢。

　　后來(lái)，她連過(guò)年都不回家。陳玉記得，2021年春節(jié)趕上疫情，和朋友兩個(gè)人一起出門吃了頓火鍋，在外面的街道上溜達(dá)，她告訴朋友，這是她最開心的一次新年。自由自在，不必?fù)?dān)心隨時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題。“大一大二時(shí)都是在吵架和哭里過(guò)的，已經(jīng)完全不想再經(jīng)歷了”，陳玉說(shuō)。

　　去年7月，陳玉研究生畢業(yè)到北京工作，這是她完整意義上的獨(dú)立生活。她明白完全從原生家庭的陰影中釋懷不大可能，那將是漫長(zhǎng)的人生課題。

　　她更擔(dān)心弟弟的處境。比她小6歲的弟弟始終裹挾其中。“他站的距離更近，不像我有認(rèn)知和調(diào)節(jié)能力。”

　　去年春節(jié)，陳玉最后一次見到弟弟。他的個(gè)頭已經(jīng)竄到了1米7多，對(duì)人態(tài)度疏離，變得更不愿意溝通，社交平臺(tái)也屏蔽了她。有天，共同的朋友截圖給她看，弟弟在QQ空間發(fā)了動(dòng)態(tài)，大意自嘲是沒(méi)媽的孩子。

　　她不知道該怎么將弟弟從泥沼里拉起來(lái)，“我把自己拽出來(lái)都廢老鼻子勁了。”

　　朋友是她非常重要的情緒支撐。特別難熬時(shí)，她會(huì)給好朋友打電話，或者約出來(lái)喝杯酒。有次她遇到了難事，跟一個(gè)好朋友說(shuō)，死亡是最解脫的方式。朋友說(shuō)，“如果你真的活得這么痛苦，雖然我特別舍不得你，但也尊重你的選擇”。

　　陳玉很受觸動(dòng)，“我很早就沒(méi)有親情維系，朋友起了一個(gè)代償（作用）。”

　　從離開小鎮(zhèn)到遠(yuǎn)方讀書開始，親戚也從陳玉的世界里“消失”了：有撕破臉大吵一架明確斷交的，也有彼此默契互不打擾的。她不想和任何人有聯(lián)系。

　　去年過(guò)年，陳玉只在家里待了三天，初三一早就匆匆趕回北京。她還保留著幾個(gè)人的微信沒(méi)拉黑，“怕哪天萬(wàn)一我爸爸出什么意外，沒(méi)人聯(lián)系得上我。”

　　小怪和陳玉對(duì)春節(jié)的感受差不多，她從小在爺爺奶奶家長(zhǎng)大，討厭春節(jié)和親戚們的飯局，好幾次，她寧愿待在奶奶家的閣樓上吃泡面，也不愿意去飯店吃年夜飯。

　　上大學(xué)之后，她很少回家，覺(jué)得自己是外人。“你的房間永遠(yuǎn)隨時(shí)有人進(jìn)出，永遠(yuǎn)不能鎖門，放在房間里的東西都會(huì)被親戚拿走。”老家的自建房沒(méi)有客廳的概念，小怪覺(jué)得自己的房間承載了客廳功能，很多人都能到她房間坐坐。

　　把親戚們都拉黑后，小怪的爺爺去世了，葬禮上，她又見到了那些熟悉的臉。她勸自己，這些人都不重要，都是過(guò)客。一起吃飯時(shí)，有親戚譴責(zé)她，說(shuō)怎么把他們都拉黑了，他們對(duì)你這么好。

　　小怪默默聽著，沒(méi)有講話，迅速離席了。“辯解什么都沒(méi)有必要。”

　　事實(shí)上，當(dāng)下年輕人在親緣關(guān)系上面臨的困境與選擇，在日本社會(huì)早已提前上演過(guò)。

　　斷親的風(fēng)潮與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化密不可分。第二次嬰兒潮一代（1971年-1974年出生的人）在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，碰上了經(jīng)濟(jì)崩盤。尤其是1997年，亞洲金融危機(jī)之后，日本失業(yè)的年輕人數(shù)量劇增，許多人被迫留在父母身邊，躲在家里蟄居，不結(jié)婚，不與外界往來(lái)，更不會(huì)和其他親人打交道，日本人口學(xué)家山田昌弘稱呼他們?yōu)?ldquo;中年單身寄生族”。

　　他們實(shí)現(xiàn)了“放棄家庭的自由”。放棄婚姻、社交，也放棄親緣關(guān)系。根據(jù)2010年的日本國(guó)勢(shì)調(diào)查，30-35歲的男性未婚率為47.3%，女性為34.5%，據(jù)預(yù)測(cè)，20-29歲的這一代年輕人終身不婚率將高達(dá)25%。

　　在日本，比起將友誼作為親情的代償，他們將這種對(duì)親密感的需求轉(zhuǎn)移到更遙遠(yuǎn)的事物上。

　　根據(jù)山田昌弘的觀察，近二十年，日本有越來(lái)越多的人將飼養(yǎng)的貓狗等寵物視為家人。有人咨詢能否讓寵物繼承自己的財(cái)產(chǎn)而非有血緣關(guān)系的兒子。他們?yōu)閷櫸飸c祝生日、買漂亮的衣物，為寵物舉辦葬禮，將它們視為最重要的存在。

　　04

　　何以為家

　　陳玉目前在北京獨(dú)居，下班回家后，她習(xí)慣逛社交平臺(tái)，看小說(shuō)和綜藝。她恐懼電話，習(xí)慣調(diào)成免打擾模式。她祈禱生活永遠(yuǎn)如此平靜，大家相隔千里，同時(shí)相安無(wú)事。

　　在這座新的城市里，她希望自己是全新的人。

　　陳玉對(duì)異性沒(méi)什么信任，完全沒(méi)有結(jié)婚的想法。她解釋，想讓男生真的認(rèn)識(shí)到女性的處境，并承認(rèn)女性面臨的結(jié)構(gòu)性不平等太難了。陳玉是堅(jiān)定的女性主義者，如果在這一點(diǎn)無(wú)法達(dá)成共識(shí)，她無(wú)法和對(duì)方進(jìn)入下一步親密關(guān)系。

　　她對(duì)“家庭”不再抱有期待，只希望過(guò)好自己的人生。

　　小怪的病情好轉(zhuǎn)，目前也已經(jīng)正常工作。如果父母老了，或者需要自己時(shí)，她覺(jué)得自己大概會(huì)像對(duì)待無(wú)關(guān)人一樣，能幫還是會(huì)幫一下。“比如家里有多余的貓糧、狗糧，看到路邊的流浪貓狗，也是會(huì)幫助的。”

　　作為研究者，胡小武還在思考斷親背后更復(fù)雜的原因。最新的判斷是，他認(rèn)為斷親是現(xiàn)在年輕人生活越來(lái)越“窄化”的一個(gè)表現(xiàn)。

　　他最近在教城市社會(huì)學(xué)課程，在1830年代，就有學(xué)者提出過(guò)，城市社會(huì)里，人們?cè)絹?lái)越個(gè)體化、原子化的概念。放在中國(guó)社會(huì)來(lái)看，當(dāng)年隱居終南山，或者去鶴崗避世的年輕人，以及選擇斷親的年輕人，本質(zhì)上來(lái)講，都是一種自我“窄化”。

　　日本NHK錄制組所著的紀(jì)實(shí)書籍《三十不立》里，提到過(guò)相似群體——經(jīng)濟(jì)下行時(shí)期滑落社會(huì)底層的“三十代”（30歲-40歲之間的人）。調(diào)查記者們記錄了一位孤獨(dú)死的39歲男性，他在便簽紙條上寫下最后的三個(gè)字是：“幫幫我”。2009年4月，他死于饑餓，房門外，正是櫻花盛開的春天。他至死都未向親戚或朋友坦白自己走投無(wú)路的處境。

　　節(jié)目在2009年7月播出，而日本當(dāng)時(shí)的失業(yè)人口達(dá)到了359萬(wàn)人。

　　階層的滑落，或者說(shuō)貧富差距的出現(xiàn)，或許是斷親現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因。作為70后，胡小武在江西農(nóng)村長(zhǎng)大，親戚之間住得不遠(yuǎn)，他和同輩的堂表兄弟同吃同睡，干農(nóng)活在一起，放牛也在一起。“那會(huì)兒的鄉(xiāng)土都是同質(zhì)化的社會(huì)，沒(méi)什么攀比現(xiàn)象。”他說(shuō)，那時(shí)也不會(huì)有強(qiáng)烈的邊界感，聽家長(zhǎng)們聊起小孩的成績(jī)，不會(huì)覺(jué)得被冒犯。

　　各個(gè)家庭之間的貧富差距不大，大家都是農(nóng)民，或者國(guó)營(yíng)工廠的工人，日常生活方式也類似。“我想那是傳統(tǒng)中國(guó)的最后一個(gè)周期了”，他說(shuō)，1990年代之后，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，城市化將差距拉大，也加速了居民流動(dòng)，他童年所感受到的那種“傳統(tǒng)”基本上解體了。

　　在他們家，只有胡小武和妹妹走出來(lái)了，其他同輩親戚幾乎都在老家生活，很多人已經(jīng)做了爺爺奶奶，而他通過(guò)教育這條路徑，留在南京，結(jié)婚很晚，孩子是10后?，F(xiàn)在，他們每年過(guò)年才回去一趟，自己的小孩也成了“斷親”一族。胡小武說(shuō)，跟孩子更親密的，反而是同學(xué)和朋友們。

　　作為父親，他有時(shí)會(huì)替自己的孩子覺(jué)得惋惜，他從未體驗(yàn)過(guò)自己曾感受的，來(lái)自故鄉(xiāng)與家族的親密感、連接感。

　　比起在互聯(lián)網(wǎng)上大訴苦水的年輕人，和胡小武同齡或更年長(zhǎng)一些的家長(zhǎng)似乎是失語(yǔ)的。他們的聲音被淹沒(méi)在最熱鬧的信息渠道之外——熱門社交平臺(tái)離他們很遙遠(yuǎn)，你需要到門戶網(wǎng)站上，點(diǎn)開文章評(píng)論區(qū)，才能在亂碼一樣的賬戶名里辨識(shí)出他們——一樣的灰色原始頭像，他們?cè)谙旅媪粞裕?ldquo;自私自利的獨(dú)生一代們”，“我是70后，感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)全變了，懶散冷漠之風(fēng)蔓延，特別是智能手機(jī)，游戲，不良信息重創(chuàng)了年輕人”，“斷親的主要原因是教育出了問(wèn)題，西方文化入侵”。

　　不過(guò)，胡小武對(duì)年輕人的親緣觀念仍抱有樂(lè)觀的期待。他相信，這一代年輕人會(huì)以自己的方式，重新找回親緣關(guān)系。他說(shuō)，人都會(huì)向往所謂的安全感，家庭文化是最小單位，當(dāng)年輕人無(wú)法從更宏大的世界得到安全感時(shí)，或許會(huì)“尋求一種更加確定的，以家庭或血液為紐帶的安全感”，血緣是最淳樸的連接。

　　“這也是當(dāng)代人的一種鄉(xiāng)愁”，胡小武說(shuō)。

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