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　　原標(biāo)題：尤里卡教育張曉揚：挖掘城市魅力培養(yǎng)個性化人才

　　教育科技大會上，尤里卡教育的創(chuàng)始人張曉揚發(fā)表了題為“研學(xué)游學(xué)市場：用統(tǒng)整課程整合城市差異“的演講。在大會上，張曉揚列出研學(xué)游學(xué)市場的四個發(fā)展階段，總結(jié)了行業(yè)發(fā)展的動向和特征。 另外，她以尤里卡教育為例，向大家介紹了應(yīng)用統(tǒng)整課程概念的必要性和具體操作，同時希望大家通過打造更好的研學(xué)課程，塑造城市的文化特征和培養(yǎng)更個性化的人才。

　　以下是張曉揚的演講內(nèi)容精選：

　　去年GET大會，我分享了博物館課程的教育價值，以及尤里卡如何通過游學(xué)、研學(xué)將博物館課程帶到中國的18個城市。過去一年當(dāng)中，我們一直忙著做博物館課程的業(yè)務(wù)延伸，比如我們把以場館為載體的課程設(shè)計和教學(xué)應(yīng)用到學(xué)校的研學(xué)旅行、綜合實踐、社團課當(dāng)中。在繼續(xù)發(fā)展C端的同時，拓展B端的資源。

　　其中，我最想和大家分享就是悅納家鄉(xiāng)，悅納就是學(xué)會欣賞并且理解自己的家鄉(xiāng)，悅納家鄉(xiāng)之后了解中國再探索世界，接下來我會通過具體的案例，向大家做一個詳細(xì)的介紹。

　　研學(xué)、游學(xué)產(chǎn)品的四個發(fā)展階段

　　過去四年，我們做了很多思考，對于以下表格中的每一個話題，我認(rèn)為無論作為2C還是2B的研學(xué)機構(gòu)，無論是小團隊還是大團隊，都需要對這些問題進行思考。接下來我會圍繞這張表格，跟大家分享不管是尤里卡還是其他研學(xué)產(chǎn)品，在發(fā)展過程中經(jīng)歷的四個階段。

　　在1.0階段，我們大體上先完成了旅游服務(wù)的安排，可以實現(xiàn)把孩子安全的帶出去再安全的帶回來。事實上，孩子們只要和同學(xué)一起出行肯定是覺得很開心的，所以效果一般不會差，但是在這個階段，孩子們的參與活動的成長性和教育性就很欠缺，他們對目的地城市能達(dá)到多大程度的理解，其實還是值得懷疑的。

　　2.0階段時，有些機構(gòu)開始做一些課程設(shè)計和師資培訓(xùn)，培養(yǎng)出了一批研學(xué)導(dǎo)師。因為在課程上進行了設(shè)計，2.0階段比1.0階段更加深入的讓孩子們有所收獲。但是這時候每個孩子聽說的故事可能是同一個版本的，同質(zhì)化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。比如說孩子去南京，一定會認(rèn)為南京是六朝古都四朝都會，或者形成南京小吃很好吃的印象?？墒?，孩子們或許并沒有機會在研學(xué)的過程中形成個性化的思考和洞見。

　　在3.0階段，我們形成了更具有針對性的課程，讓每個學(xué)生圍繞一個問題進行更深度的挖掘。哪怕是同一個版本的故事，但由于課程設(shè)計、反饋方式的不同，我們可以讓他對相同的故事產(chǎn)生不一樣的理解。比如說北京的孩子來南京，我們可能讓他去探索明朝時期北京和南京之間的交接，以及這兩座城市在城市規(guī)劃上的相似之處。如果是蘇州的孩子來南京，我們可能讓他探索南京的織造府和蘇州織造府之間的關(guān)系。針對不同城市、不同學(xué)校、不同班級甚至不同學(xué)科背景的孩子，我們都應(yīng)該有個性化的安排。在3.0階段的時候我們才可以說研學(xué)旅行在培養(yǎng)獨特的人，在這之前可能都只是在培養(yǎng)流水線上的人而已。

　　4.0階段我們對于城市的理解進一步加深了。這時候我們不僅可以促成孩子們對同樣的事物產(chǎn)生不一樣的理解，還可以引導(dǎo)他們完成一些小課題。比如有的孩子對建筑感興趣，有的對服裝感興趣，他們就可以在研學(xué)的過程中，哪怕走同樣的路線，但是因為課程設(shè)計，他們有機會探索和專業(yè)人士互動，形成自己獨特的見地。

　　統(tǒng)整課程的概念和應(yīng)用

　　今天我想和大家分享一個比較簡單，又非常適合游學(xué)研學(xué)行業(yè)的課程設(shè)計邏輯，叫做統(tǒng)整課程，它其實是關(guān)于知識、學(xué)科和學(xué)習(xí)經(jīng)驗的統(tǒng)整。

　　統(tǒng)整課程如何應(yīng)用到研學(xué)游學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)中?以上圖為例，左邊第一張圖是大家非常熟悉的傳統(tǒng)課程表，第二張是常見于美國的包班制學(xué)習(xí)圖，簡單來說就是一個老師教所有的科目。第三張圖出現(xiàn)了兩層，包括大概念和活動，也就是常說的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和體驗。

　　第一張圖我就不談了，這種教育模式是需要改良的。那第二種模式下的課程設(shè)計是怎樣的?舉個例子，比如研究蘋果，進行這個研究的方式有很多種。老師可以讓孩子讀一首跟蘋果相關(guān)的詩，也可以讓他畫蘋果，或者讓他把蘋果解剖開來，看看種子和果肉的結(jié)構(gòu)。但是通過這些方式，孩子們是否有能力形成更深思維?這點值得懷疑。因為對他們而言，關(guān)于蘋果的研究是通過各類活動展開的，而活動為什么要這樣設(shè)計?活動之間有什么聯(lián)系?這些背后的邏輯他們是不清楚的，甚至連開展活動的老師也不清楚?？墒抢蠋煘槭裁磿胫@么來開展活動呢?我們跟很多老師聊，他們的理由是這樣是在跨學(xué)科，也更有趣。

　　所以我們非常推薦第三種模式的存在，即先梳理大概念，再圍繞大概念來搭建學(xué)習(xí)體驗。同樣是蘋果，但我們給出的中心主題不再是蘋果這么一個簡單的名詞，而是擴展成比如“蘋果對人類很重要”這樣一句類似價值判斷的句子，或者闡述蘋果的歷史、蘋果的科學(xué)、跟蘋果相關(guān)的藝術(shù)的大概念。我們也開展具體的活動，但是具體的活動要圍繞我們提出的具體的大概念展開，比如說說蘋果的歷史、全國各地哪些地方能種植蘋果、蘋果和當(dāng)?shù)氐纳詈臀幕南嚓P(guān)性，這就是統(tǒng)整課程在跨學(xué)科方面的應(yīng)用。

　　再看看統(tǒng)整課程的邏輯如何具體運用到研學(xué)課程的設(shè)計。上面第一張表格是常見的行程表，第二張圖是南京的景點，把它做成一個地圖串聯(lián)在一起，第三張圖是我推崇的也是目前尤里卡采用的方式。在這里特別解釋以下第三張圖黃色圈層的概念，為什么要圍繞南京設(shè)計直立人、烏衣豪族、朱元璋等人物?其實是因為我們想通過這場研學(xué)，讓同學(xué)們了解明朝的歷史人物是如何影響、推動歷史進程的，所以課程設(shè)計的中心結(jié)構(gòu)是用人物和事件的關(guān)系來搭建。

　　說到這里我想補充說明一下，現(xiàn)在研學(xué)產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，研學(xué)產(chǎn)品具有天然的場景性，而且可以設(shè)計的很豐富，我們本來可以借此來鍛煉孩子們多方面的能力，但是由于規(guī)?；牟僮?，很多機構(gòu)過于快速的做了很多產(chǎn)品，讓研學(xué)產(chǎn)品變的和待改革的教育模式一樣，在我看來這是暴殄天物的，因此我們希望能通過統(tǒng)整課程來做城市的研學(xué)。

　　挖掘城市魅力，培養(yǎng)個性化人才

　　剛才我所說的是我們?nèi)绾位趯Τ鞘泻腿说睦斫?，去打造更好研學(xué)課程，反過來講其實研學(xué)產(chǎn)品也在培養(yǎng)更好的人，也在參與塑造城市的文化特征?，F(xiàn)在我想分享一下如何用統(tǒng)整的研學(xué)課程去表達(dá)和塑造獨特的城市。

　　我們曾經(jīng)在首都博物館為北京皮村的孩子們設(shè)計過一次課程，這些孩子大多來自河南、河北、湖北這些省份，因為父母都在北京打工，他們就居住在皮村這一帶。當(dāng)走進夏商周展廳的時候，老師問了他們這樣一個問題：“你們知道夏商周的時候，中國經(jīng)濟政治文化中心在哪里嗎?”所有的孩子都猜是北京，但其實是在河南。老師之后再介紹了河南的偃師、二里頭這些地方。當(dāng)時那些河南的孩子們都驚呆了，他們不敢相信這是真的。

　　后來老師又跟河北的孩子說，“你覺得河北好還是北京好?”河北孩子說“當(dāng)時是北京好，北京好吃的東西多啊”。后來老師告訴他們關(guān)于“燕趙古稱多感慨悲歌之士”的故事，河北的孩子們聽了之后覺得特別自豪。那節(jié)博物館課之后，我發(fā)現(xiàn)河南、河北的孩子因為發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的文化和歷史，他們變的非常自信，也更愿意參與到家鄉(xiāng)的建設(shè)當(dāng)中去了。

　　其實我們是做教育的，為什么會關(guān)注城市文化呢?英文當(dāng)中有個單詞叫做globalization，是globe+logo的合成詞，越是全球化就越需要本地化。而在中國，城市化的進程越快，本地的文化就變得越來越模糊，我們希望下一代的孩子能認(rèn)識城市的獨特性，尤其是自己家鄉(xiāng)的獨特性，這樣未來他們才可能不成為大地上的流浪者。

　　剛才我們說的是用統(tǒng)整課程去培養(yǎng)和塑造獨特的人，我認(rèn)為研學(xué)產(chǎn)品不僅應(yīng)該去挖掘城市的獨特性，更應(yīng)該參與培養(yǎng)下一代對城市的鑒賞力，因為下一代的人他們才是未來的傳遞者，如果他們對于線下無感，那么我想像今天這樣霧霾天可能會長久存在。

　　最后再來給大家講講，從2015-2018我們是如何挖掘并延展尤里卡價值的。目前我們的課程覆蓋來全中國一共23座城市，當(dāng)然我們更多的是希望挖掘在城市化進程當(dāng)中，本地化特征逐漸模糊的三四五線城市，我覺得那里的孩子是最需要對家鄉(xiāng)產(chǎn)生更多情感的。在全球化方面，我們則開展了英國、美國、日本和新加坡等國家的課程。

　　在結(jié)束之前，我特別想跟大家分享最后一段話。美國經(jīng)濟學(xué)家諾貝爾獎獲得者斯蒂格勒曾經(jīng)說過，在21世紀(jì)，他認(rèn)為有兩件大事情會影響全人類的發(fā)展進程，第一件是美國的高科技，第二件是中國的城市化進程。確實，在過去的幾十年中，中國城市化進程非?？?，一個區(qū)域從30%的城市化到70%的城市化。但是在這個過程中，下一代的孩子在物質(zhì)方面可能并不缺乏，但是他們會比我們更需要有一個精神家園。當(dāng)然了，他們的精神家園可以是在線的，但是這個精神家園也可以是線下的，和真實世界進行一點一滴的互動，前提是他們有欣賞、發(fā)現(xiàn)美和體察細(xì)節(jié)的能力。