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　　原標(biāo)題：尤里卡教育張曉揚(yáng)：挖掘城市魅力培養(yǎng)個(gè)性化人才

　　教育科技大會(huì)上，尤里卡教育的創(chuàng)始人張曉揚(yáng)發(fā)表了題為“研學(xué)游學(xué)市場(chǎng)：用統(tǒng)整課程整合城市差異“的演講。在大會(huì)上，張曉揚(yáng)列出研學(xué)游學(xué)市場(chǎng)的四個(gè)發(fā)展階段，總結(jié)了行業(yè)發(fā)展的動(dòng)向和特征。 另外，她以尤里卡教育為例，向大家介紹了應(yīng)用統(tǒng)整課程概念的必要性和具體操作，同時(shí)希望大家通過打造更好的研學(xué)課程，塑造城市的文化特征和培養(yǎng)更個(gè)性化的人才。

　　以下是張曉揚(yáng)的演講內(nèi)容精選：

　　去年GET大會(huì)，我分享了博物館課程的教育價(jià)值，以及尤里卡如何通過游學(xué)、研學(xué)將博物館課程帶到中國(guó)的18個(gè)城市。過去一年當(dāng)中，我們一直忙著做博物館課程的業(yè)務(wù)延伸，比如我們把以場(chǎng)館為載體的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)應(yīng)用到學(xué)校的研學(xué)旅行、綜合實(shí)踐、社團(tuán)課當(dāng)中。在繼續(xù)發(fā)展C端的同時(shí)，拓展B端的資源。

　　其中，我最想和大家分享就是悅納家鄉(xiāng)，悅納就是學(xué)會(huì)欣賞并且理解自己的家鄉(xiāng)，悅納家鄉(xiāng)之后了解中國(guó)再探索世界，接下來我會(huì)通過具體的案例，向大家做一個(gè)詳細(xì)的介紹。

　　研學(xué)、游學(xué)產(chǎn)品的四個(gè)發(fā)展階段

　　過去四年，我們做了很多思考，對(duì)于以下表格中的每一個(gè)話題，我認(rèn)為無論作為2C還是2B的研學(xué)機(jī)構(gòu)，無論是小團(tuán)隊(duì)還是大團(tuán)隊(duì)，都需要對(duì)這些問題進(jìn)行思考。接下來我會(huì)圍繞這張表格，跟大家分享不管是尤里卡還是其他研學(xué)產(chǎn)品，在發(fā)展過程中經(jīng)歷的四個(gè)階段。

　　在1.0階段，我們大體上先完成了旅游服務(wù)的安排，可以實(shí)現(xiàn)把孩子安全的帶出去再安全的帶回來。事實(shí)上，孩子們只要和同學(xué)一起出行肯定是覺得很開心的，所以效果一般不會(huì)差，但是在這個(gè)階段，孩子們的參與活動(dòng)的成長(zhǎng)性和教育性就很欠缺，他們對(duì)目的地城市能達(dá)到多大程度的理解，其實(shí)還是值得懷疑的。

　　2.0階段時(shí)，有些機(jī)構(gòu)開始做一些課程設(shè)計(jì)和師資培訓(xùn)，培養(yǎng)出了一批研學(xué)導(dǎo)師。因?yàn)樵谡n程上進(jìn)行了設(shè)計(jì)，2.0階段比1.0階段更加深入的讓孩子們有所收獲。但是這時(shí)候每個(gè)孩子聽說的故事可能是同一個(gè)版本的，同質(zhì)化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。比如說孩子去南京，一定會(huì)認(rèn)為南京是六朝古都四朝都會(huì)，或者形成南京小吃很好吃的印象?？墒牵⒆觽兓蛟S并沒有機(jī)會(huì)在研學(xué)的過程中形成個(gè)性化的思考和洞見。

　　在3.0階段，我們形成了更具有針對(duì)性的課程，讓每個(gè)學(xué)生圍繞一個(gè)問題進(jìn)行更深度的挖掘。哪怕是同一個(gè)版本的故事，但由于課程設(shè)計(jì)、反饋方式的不同，我們可以讓他對(duì)相同的故事產(chǎn)生不一樣的理解。比如說北京的孩子來南京，我們可能讓他去探索明朝時(shí)期北京和南京之間的交接，以及這兩座城市在城市規(guī)劃上的相似之處。如果是蘇州的孩子來南京，我們可能讓他探索南京的織造府和蘇州織造府之間的關(guān)系。針對(duì)不同城市、不同學(xué)校、不同班級(jí)甚至不同學(xué)科背景的孩子，我們都應(yīng)該有個(gè)性化的安排。在3.0階段的時(shí)候我們才可以說研學(xué)旅行在培養(yǎng)獨(dú)特的人，在這之前可能都只是在培養(yǎng)流水線上的人而已。

　　4.0階段我們對(duì)于城市的理解進(jìn)一步加深了。這時(shí)候我們不僅可以促成孩子們對(duì)同樣的事物產(chǎn)生不一樣的理解，還可以引導(dǎo)他們完成一些小課題。比如有的孩子對(duì)建筑感興趣，有的對(duì)服裝感興趣，他們就可以在研學(xué)的過程中，哪怕走同樣的路線，但是因?yàn)檎n程設(shè)計(jì)，他們有機(jī)會(huì)探索和專業(yè)人士互動(dòng)，形成自己獨(dú)特的見地。

　　統(tǒng)整課程的概念和應(yīng)用

　　今天我想和大家分享一個(gè)比較簡(jiǎn)單，又非常適合游學(xué)研學(xué)行業(yè)的課程設(shè)計(jì)邏輯，叫做統(tǒng)整課程，它其實(shí)是關(guān)于知識(shí)、學(xué)科和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)整。

　　統(tǒng)整課程如何應(yīng)用到研學(xué)游學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)中?以上圖為例，左邊第一張圖是大家非常熟悉的傳統(tǒng)課程表，第二張是常見于美國(guó)的包班制學(xué)習(xí)圖，簡(jiǎn)單來說就是一個(gè)老師教所有的科目。第三張圖出現(xiàn)了兩層，包括大概念和活動(dòng)，也就是常說的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。

　　第一張圖我就不談了，這種教育模式是需要改良的。那第二種模式下的課程設(shè)計(jì)是怎樣的?舉個(gè)例子，比如研究蘋果，進(jìn)行這個(gè)研究的方式有很多種。老師可以讓孩子讀一首跟蘋果相關(guān)的詩，也可以讓他畫蘋果，或者讓他把蘋果解剖開來，看看種子和果肉的結(jié)構(gòu)。但是通過這些方式，孩子們是否有能力形成更深思維?這點(diǎn)值得懷疑。因?yàn)閷?duì)他們而言，關(guān)于蘋果的研究是通過各類活動(dòng)展開的，而活動(dòng)為什么要這樣設(shè)計(jì)?活動(dòng)之間有什么聯(lián)系?這些背后的邏輯他們是不清楚的，甚至連開展活動(dòng)的老師也不清楚?？墒抢蠋煘槭裁磿?huì)想著這么來開展活動(dòng)呢?我們跟很多老師聊，他們的理由是這樣是在跨學(xué)科，也更有趣。

　　所以我們非常推薦第三種模式的存在，即先梳理大概念，再圍繞大概念來搭建學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同樣是蘋果，但我們給出的中心主題不再是蘋果這么一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，而是擴(kuò)展成比如“蘋果對(duì)人類很重要”這樣一句類似價(jià)值判斷的句子，或者闡述蘋果的歷史、蘋果的科學(xué)、跟蘋果相關(guān)的藝術(shù)的大概念。我們也開展具體的活動(dòng)，但是具體的活動(dòng)要圍繞我們提出的具體的大概念展開，比如說說蘋果的歷史、全國(guó)各地哪些地方能種植蘋果、蘋果和當(dāng)?shù)氐纳詈臀幕南嚓P(guān)性，這就是統(tǒng)整課程在跨學(xué)科方面的應(yīng)用。

　　再看看統(tǒng)整課程的邏輯如何具體運(yùn)用到研學(xué)課程的設(shè)計(jì)。上面第一張表格是常見的行程表，第二張圖是南京的景點(diǎn)，把它做成一個(gè)地圖串聯(lián)在一起，第三張圖是我推崇的也是目前尤里卡采用的方式。在這里特別解釋以下第三張圖黃色圈層的概念，為什么要圍繞南京設(shè)計(jì)直立人、烏衣豪族、朱元璋等人物?其實(shí)是因?yàn)槲覀兿胪ㄟ^這場(chǎng)研學(xué)，讓同學(xué)們了解明朝的歷史人物是如何影響、推動(dòng)歷史進(jìn)程的，所以課程設(shè)計(jì)的中心結(jié)構(gòu)是用人物和事件的關(guān)系來搭建。

　　說到這里我想補(bǔ)充說明一下，現(xiàn)在研學(xué)產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，研學(xué)產(chǎn)品具有天然的場(chǎng)景性，而且可以設(shè)計(jì)的很豐富，我們本來可以借此來鍛煉孩子們多方面的能力，但是由于規(guī)?；牟僮鳎芏鄼C(jī)構(gòu)過于快速的做了很多產(chǎn)品，讓研學(xué)產(chǎn)品變的和待改革的教育模式一樣，在我看來這是暴殄天物的，因此我們希望能通過統(tǒng)整課程來做城市的研學(xué)。

　　挖掘城市魅力，培養(yǎng)個(gè)性化人才

　　剛才我所說的是我們?nèi)绾位趯?duì)城市和人的理解，去打造更好研學(xué)課程，反過來講其實(shí)研學(xué)產(chǎn)品也在培養(yǎng)更好的人，也在參與塑造城市的文化特征?，F(xiàn)在我想分享一下如何用統(tǒng)整的研學(xué)課程去表達(dá)和塑造獨(dú)特的城市。

　　我們?cè)?jīng)在首都博物館為北京皮村的孩子們?cè)O(shè)計(jì)過一次課程，這些孩子大多來自河南、河北、湖北這些省份，因?yàn)楦改付荚诒本┐蚬?，他們就居住在皮村這一帶。當(dāng)走進(jìn)夏商周展廳的時(shí)候，老師問了他們這樣一個(gè)問題：“你們知道夏商周的時(shí)候，中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化中心在哪里嗎?”所有的孩子都猜是北京，但其實(shí)是在河南。老師之后再介紹了河南的偃師、二里頭這些地方。當(dāng)時(shí)那些河南的孩子們都驚呆了，他們不敢相信這是真的。

　　后來老師又跟河北的孩子說，“你覺得河北好還是北京好?”河北孩子說“當(dāng)時(shí)是北京好，北京好吃的東西多啊”。后來老師告訴他們關(guān)于“燕趙古稱多感慨悲歌之士”的故事，河北的孩子們聽了之后覺得特別自豪。那節(jié)博物館課之后，我發(fā)現(xiàn)河南、河北的孩子因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的文化和歷史，他們變的非常自信，也更愿意參與到家鄉(xiāng)的建設(shè)當(dāng)中去了。

　　其實(shí)我們是做教育的，為什么會(huì)關(guān)注城市文化呢?英文當(dāng)中有個(gè)單詞叫做globalization，是globe+logo的合成詞，越是全球化就越需要本地化。而在中國(guó)，城市化的進(jìn)程越快，本地的文化就變得越來越模糊，我們希望下一代的孩子能認(rèn)識(shí)城市的獨(dú)特性，尤其是自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特性，這樣未來他們才可能不成為大地上的流浪者。

　　剛才我們說的是用統(tǒng)整課程去培養(yǎng)和塑造獨(dú)特的人，我認(rèn)為研學(xué)產(chǎn)品不僅應(yīng)該去挖掘城市的獨(dú)特性，更應(yīng)該參與培養(yǎng)下一代對(duì)城市的鑒賞力，因?yàn)橄乱淮娜怂麄儾攀俏磥淼膫鬟f者，如果他們對(duì)于線下無感，那么我想像今天這樣霧霾天可能會(huì)長(zhǎng)久存在。

　　最后再來給大家講講，從2015-2018我們是如何挖掘并延展尤里卡價(jià)值的。目前我們的課程覆蓋來全中國(guó)一共23座城市，當(dāng)然我們更多的是希望挖掘在城市化進(jìn)程當(dāng)中，本地化特征逐漸模糊的三四五線城市，我覺得那里的孩子是最需要對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生更多情感的。在全球化方面，我們則開展了英國(guó)、美國(guó)、日本和新加坡等國(guó)家的課程。

　　在結(jié)束之前，我特別想跟大家分享最后一段話。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者斯蒂格勒曾經(jīng)說過，在21世紀(jì)，他認(rèn)為有兩件大事情會(huì)影響全人類的發(fā)展進(jìn)程，第一件是美國(guó)的高科技，第二件是中國(guó)的城市化進(jìn)程。確實(shí)，在過去的幾十年中，中國(guó)城市化進(jìn)程非常快，一個(gè)區(qū)域從30%的城市化到70%的城市化。但是在這個(gè)過程中，下一代的孩子在物質(zhì)方面可能并不缺乏，但是他們會(huì)比我們更需要有一個(gè)精神家園。當(dāng)然了，他們的精神家園可以是在線的，但是這個(gè)精神家園也可以是線下的，和真實(shí)世界進(jìn)行一點(diǎn)一滴的互動(dòng)，前提是他們有欣賞、發(fā)現(xiàn)美和體察細(xì)節(jié)的能力。