摘要: 原標(biāo)題：趙昱鯤：別再焚琴煮鶴你的孩子 你相信你的孩子是瑤琴，還是木柴?是仙鶴，還是肉雞? 趙昱琨老師將木匠式育兒比作焚琴煮鶴，并表示木匠式育兒
原標(biāo)題：趙昱鯤：別再“焚琴煮鶴”你的孩子
你相信你的孩子是瑤琴，還是木柴?是仙鶴，還是肉雞?
趙昱琨老師將木匠式育兒比作“焚琴煮鶴”，并表示木匠式育兒往往是出于恐懼和焦慮，他們害怕孩子如果輸在起跑線上，就會一輩子落后，如果沒有好的外在表現(xiàn)，就會一輩子痛苦。他們以為疾風(fēng)勁吹，會吹倒木柴，卻不知道瑤琴會在風(fēng)中吟唱;他們以為洪水漫灌，會淹死肉雞，卻不知道仙鶴會在水上起舞。
但孩子天生是要成為瑤琴，而不是成為木柴，天生是要成為仙鶴，而不是成為肉雞。進(jìn)化賦予人類的偉大天賦，是靈活應(yīng)對，而不是僵化重復(fù);是在錯誤中學(xué)習(xí)，在困難中成長，而不是犯了錯誤就一蹶不振，遇到困難就畏縮不前。
木匠式育兒，不僅會毀掉了本該屬于你的育兒享受，還會毀掉你孩子的人生。把孩子當(dāng)木柴養(yǎng)，最后瑤琴也會成為木柴，淪為燃料;把孩子當(dāng)肉雞養(yǎng)，最后仙鶴也會成為肉雞，淪為食物。
《園丁與木匠》從進(jìn)化的視角以及現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)的證據(jù)，論證了孩子的天性，雖然似乎像木柴肉雞一樣令人抓狂，但其實卻是在進(jìn)化的精妙設(shè)計下，邁向成為瑤琴仙鶴的必然鋪墊。給他們一個花園，他們就能百花齊放，但施他們以斧鑿，則會把他們變成器具。
孔子曰：“君子不器。”把精氣神十足的君子培養(yǎng)成了呆頭呆腦的器具，難道不是世間最大的焚琴煮鶴?
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