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　　原標(biāo)題：程紅兵：核心素養(yǎng)如何定位教育

　　我們的教育必須創(chuàng)新，這是社會(huì)變化的必然。麻省理工學(xué)院院長哥頓·布朗曾經(jīng)說過：

　　要當(dāng)一名教師，首先要做一個(gè)預(yù)言家。你的教育不是為了今天，而是要為學(xué)生們想象不到的未來作準(zhǔn)備。

　　曾經(jīng)有人和我說過，未來20年，60%的職業(yè)將消失，我當(dāng)時(shí)不相信，但現(xiàn)在對(duì)此也深信不疑。

　　我們的未來會(huì)發(fā)生重大的變化，那么我們作為老師，需要預(yù)言什么？我認(rèn)為，我們要知道未來社會(huì)需要具備什么素養(yǎng)，這是對(duì)歷史方向的洞察，這不僅僅是修辭，是真切地走到我們身邊，我們必須真實(shí)地面對(duì)。

　　核心素養(yǎng)：如何定位教育

　　教育創(chuàng)新，關(guān)鍵在讀懂這幾個(gè)重要的方面，一、政府的教育政策；二、社會(huì)的教育期許；三學(xué)校的發(fā)展方向。國家可以做什么？

　　在國家戰(zhàn)略方面首先要做的，是定位核心素養(yǎng)，強(qiáng)化必備品格和關(guān)鍵能力，這種品格和能力，在時(shí)間跨度上是終身發(fā)展，不是著眼于今天的；在內(nèi)容跨度上是涉及社會(huì)發(fā)展的方方面面。這個(gè)核心素養(yǎng)概念對(duì)于我們的創(chuàng)新有著很強(qiáng)的的指導(dǎo)意義。

　　2.jpg美國核心素養(yǎng)提到了“6C”，包括創(chuàng)造力與想象力；批判性思維與問題解決；溝通；合作；品質(zhì)教育；公民的權(quán)利與義務(wù)。面對(duì)這“6C”，作為校長，我們首先考慮的是怎么落地，怎么實(shí)踐？

　　我曾與一所美國學(xué)校的校長提出一個(gè)方案，兩所學(xué)校20多名師生一起完成。在三個(gè)星期內(nèi)，除了音樂、體育課保留，其他的所有課都停了，大家用這些時(shí)間去制作一部智能手機(jī)，也就是一種項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。三人一個(gè)小組，每個(gè)小組都有美國和中國的學(xué)生。兩周之后，孩子們真的制造出了這么一部手機(jī)，而且是一部帶有個(gè)性化色彩的手機(jī)，在市面上 。

　　第三周，大家用所學(xué)的物理、計(jì)算機(jī)知識(shí)來解說這一部手機(jī)。這三周的學(xué)習(xí)讓學(xué)生和老師們受到很大震動(dòng)。這個(gè)學(xué)習(xí)方式對(duì)孩子影響很大，孩子們也覺得很有意思。

　　今年我們打算繼續(xù)這一項(xiàng)學(xué)習(xí)，計(jì)劃讓大家生產(chǎn)一部3D打印機(jī)，在這個(gè)過程他們不僅是創(chuàng)造力和想象力中得到很大釋放，還要學(xué)會(huì)小組合作，以及溝通能力，和市場上的零件銷售商販有著較好的溝通在這個(gè)過程之中，這“6C”都能充分體現(xiàn)?；诤诵乃仞B(yǎng)我們學(xué)?？梢宰龅氖逻€有很多。

　　那么社會(huì)在做什么呢？我們認(rèn)為社會(huì)正在重新定義知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育，有新的概念和趨勢，我們必須了解。關(guān)于知識(shí)的新定義，聯(lián)合國教科文組織在2015年發(fā)布的《反思教育：向全球共同利益的理念轉(zhuǎn)變》一書中提出，知識(shí)包括了：信息、理解、技能、價(jià)值觀和態(tài)度。我們過去經(jīng)常把他們分割開來。

　　去年，世界銀行發(fā)布了旗艦報(bào)告《2018世界發(fā)展報(bào)告》，其中第一次針對(duì)教育發(fā)展展開專項(xiàng)討論——《學(xué)習(xí)以兌現(xiàn)教育的 》，討論內(nèi)容包括如何確保學(xué)校教育帶來真正的學(xué)習(xí)，也就是說，現(xiàn)在很多學(xué)校的學(xué)習(xí)并不是真正的學(xué)習(xí)，這里指的不僅僅是中國，世界很多國家的學(xué)習(xí)都存在這個(gè)情況。

　　那么什么叫真正的學(xué)習(xí)？很多專家提出，這包括以下幾個(gè)方面：

　　從分科的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向綜合的學(xué)習(xí)

　　從文本的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)

　　從單一的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向混合的學(xué)習(xí)

　　但我認(rèn)為，這些觀點(diǎn)還不完整，我們應(yīng)該既有分科學(xué)習(xí)又有綜合的學(xué)習(xí)，因?yàn)榉挚茖W(xué)習(xí)我們已經(jīng)有了很多年的實(shí)踐，并不是這么容易抹殺掉的，把兩者相結(jié)合才更加適合我們的具體情況。同樣的道理，文本學(xué)習(xí)也是很重要的，不能完全忽視，完全的實(shí)踐學(xué)習(xí)也會(huì)帶來新的問題。同樣的道理，基于課本的學(xué)習(xí)與基于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)也要相結(jié)合；概念離散的學(xué)習(xí)與觀念聚合的學(xué)習(xí)也同樣是并重的；符號(hào)記憶的學(xué)習(xí)與深度理解的學(xué)習(xí)也要結(jié)合。這幾個(gè)方面，只重視一點(diǎn)而忽略另一點(diǎn)都是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　何謂新的教育、真正的教育？世界經(jīng)合組織2017年7月20日發(fā)布了報(bào)告《2017影響教育的趨勢聚焦》，提出在這個(gè)背景、文化、語言與宗教日益多樣化的“超級(jí)多元化時(shí)代”，教育系統(tǒng)面臨兩個(gè)重要責(zé)任。

　　一、必須調(diào)整教學(xué)與學(xué)習(xí)，以反映并回應(yīng)多樣化，滿足所有人的教育需求；

　　二、作為個(gè)體初始社會(huì)化的主要社會(huì)空間，教育在培養(yǎng)跨文化技能中必須發(fā)揮重要作用。

　　現(xiàn)在社會(huì)是多樣化的，教育如果還在單一化，那就不是真正的教育，我們應(yīng)該和還有不同文化和不同特點(diǎn)的人交流，走進(jìn)他們。讀懂對(duì)方。

　　那么如何實(shí)現(xiàn)兩個(gè)責(zé)任？這份報(bào)告支出，首先，教育內(nèi)容必須適應(yīng)種族、宗教和文化多樣化；

　　其次，學(xué)校要通過明確的教學(xué)，培養(yǎng)接納多樣文化的態(tài)度和價(jià)值觀，認(rèn)可學(xué)習(xí)和認(rèn)知的多樣化并調(diào)整教學(xué)策略；再次，在知識(shí)構(gòu)建中要考慮多個(gè)視角，以體現(xiàn)多樣化。

　　我到加拿大去就發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)世界的認(rèn)知超過我們很多學(xué)校的學(xué)生，他們對(duì)世界的的理解更為廣大，而不是僅僅局限在某個(gè)國家、某個(gè)種族，這點(diǎn)上就很值得我們學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)要做什么？

　　100多年前杜威就說過：如果我們?nèi)匀灰宰蛱斓姆绞浇逃裉斓暮⒆?，無疑就是掠奪了他們的明天。換句話說，學(xué)校必須要?jiǎng)?chuàng)新，才不會(huì)被社會(huì)唾棄。那么教育創(chuàng)新的路徑在哪？戰(zhàn)略布局、核心素養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、課程變革、學(xué)校校園上都要有變化。

　　創(chuàng)新路徑和學(xué)校發(fā)展息息相關(guān)，從戰(zhàn)略布局上講，我們必須站在歷史的高度。無論怎么創(chuàng)新，一些基本的思想不能變，例如，既要有社會(huì)化又要有個(gè)性化，二者不可偏廢，只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)忽略另一點(diǎn)都是會(huì)存在問題的。此外，我們還要把東方教育和西方教育和諧統(tǒng)一，要讓科學(xué)精神與人文思想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，等等。

　　從寬廣的國際視野上講，現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)大大加速教育變革，互聯(lián)網(wǎng)大大推進(jìn)學(xué)生發(fā)展，但我們最終是要讓人類智能勝人工智能，而不是唯技術(shù)論，人工智能至上。這一點(diǎn)上，我們要用深邃的戰(zhàn)略眼光去審視未來學(xué)校的教育生態(tài)。

　　未來的學(xué)校要更換跑道，這與教育技術(shù)也息息相關(guān)，以后我們不需要太多競爭，而是讓不同的人走不同的道路；我們可以自選空間，根據(jù)每個(gè)人不同的喜好，在不同的環(huán)境、不同的時(shí)間中進(jìn)行學(xué)習(xí)；在這樣的環(huán)境中，我們還要做到低評(píng)價(jià)，不要一切圍繞著考試轉(zhuǎn)，今天上課明天測試，這樣功利化嚴(yán)重打擊了孩子們的學(xué)習(xí)積極性和熱情。我們要拉長時(shí)空來看我們的學(xué)生、學(xué)校與教育。

　　從目標(biāo)的角度來講，對(duì)學(xué)生的智能目標(biāo)，我們要依據(jù)未來社會(huì)對(duì)孩子技能的要求，我們要強(qiáng)化知識(shí)整合能力，強(qiáng)化概念間的聯(lián)系、信息分類整合、知識(shí)有效遷移等等，我們要提高孩子的高階思維能力，也就是批判思維能力、問題解決能力和協(xié)作創(chuàng)新能力，這是面向未來社會(huì)必須要有的能力。

　　從理解力上來講，孩子要有跨文化的視野，要在不同文化空間自由穿梭，實(shí)現(xiàn)不同價(jià)值思想自由調(diào)頻，要讀懂對(duì)方的價(jià)值思想，在不同思維方式自由切換。

　　從技術(shù)上說，我們能不能撬動(dòng)教學(xué)現(xiàn)代化？當(dāng)然可以！例如，我就提出要從從經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)走向?qū)嵶C性教學(xué)。為什么一些學(xué)校不放心青年教師？還是因?yàn)槔辖處熡薪?jīng)驗(yàn)，都是憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。

　　但現(xiàn)在，我們可以打破唯經(jīng)驗(yàn)的方式，實(shí)時(shí)采集教學(xué)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，借用數(shù)據(jù)化的手段進(jìn)一步了解學(xué)生。例如，以前老師在上課的時(shí)候提出問題，一般都是優(yōu)秀的學(xué)生回答，他們答對(duì)了老師就誤以為全班都掌握了，但客觀上不是這樣，很可能有大部分學(xué)生還不懂。通過現(xiàn)代化的手段，實(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)，即時(shí)統(tǒng)計(jì)分類分析數(shù)據(jù)，我們就能準(zhǔn)確掌握課堂上學(xué)生的接受度，可能還有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)大家沒有掌握，由此解決夾生飯問題。

　　此外，我們能否從標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)走向個(gè)性化學(xué)習(xí)？我們現(xiàn)在班級(jí)授課制，只能是標(biāo)準(zhǔn)化。但就有測試表明，同樣是剛走進(jìn)學(xué)校的6歲孩子，有些已經(jīng)有8、9歲甚至更大的心智，有一些卻是3、4歲的，教學(xué)卻并沒有實(shí)現(xiàn)因人而異。我們可以通過每一次課堂表現(xiàn)情況、作業(yè)、測驗(yàn)等的情況，綜合分析，實(shí)現(xiàn)智能標(biāo)準(zhǔn)化，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容因人而異，基于個(gè)體學(xué)習(xí)檔案這樣的孩子適合這樣的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法上的因人而異；基于學(xué)生行為數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)情境因人而異，有些孩子喜歡自己學(xué)習(xí)，有些喜歡小組學(xué)習(xí)，有些喜歡在教室學(xué)習(xí)，有些喜歡在實(shí)驗(yàn)室里學(xué)習(xí)，我們可以針對(duì)孩子不同的情況進(jìn)行調(diào)整。