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楊東平:“快樂教育”和“寬松教育”到底是什么?
來源:芥末堆 發(fā)表于2019-04-05 17:27:41 編輯:莫小煙
摘要: 原標(biāo)題:楊東平:快樂教育和寬松教育到底是什么? 減負(fù)是近段時(shí)間大力推行的教育政策之一。但隨著政府推行減負(fù)、治理課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)持續(xù)發(fā)力,教育界

  原標(biāo)題:楊東平:“快樂教育”和“寬松教育”到底是什么?

  “減負(fù)”是近段時(shí)間大力推行的教育政策之一。但隨著政府推行“減負(fù)”、治理課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)持續(xù)發(fā)力,教育界內(nèi)外的質(zhì)疑之聲不絕,為應(yīng)試教育辯護(hù)的聲音也迭出,如:“應(yīng)試教育是一種政治正確”(江蘇某地的教育局長陸建國)、“歷史終將為應(yīng)試教育平反”(北師大王策三教授)、“減負(fù)‘害了孩子, 肥了教輔, 誤了國家’ ”(某網(wǎng)友評論)。

  此外,反對者不斷用國外的案例舉證,西方的快樂教育“騙局”、日本寬松教育的“失敗”等紛紛成為中國不能減負(fù)的“前車之鑒”。教育的真相與價(jià)值在自媒體的斷章取義中被極大地混淆,并不斷地給家長們制造焦慮。

  那么,所謂的“快樂教育”和“寬松教育”到底是什么?真的如某些人所說只是一場處心積慮的騙局嗎?

  01 兩個(gè)基本的區(qū)分

  關(guān)于西方教育最為蠱惑人心的奇談怪論,就是所謂“快樂教育”是西方國家愚弄底層人民的騙局,所謂“底層快樂教育,中層素質(zhì)教育,高層應(yīng)試教育”。聲稱底層民眾的學(xué)校實(shí)行低質(zhì)量的快樂教育,培養(yǎng)勞動(dòng)者;中產(chǎn)階級(jí)子女的學(xué)校實(shí)行素質(zhì)教育,而上層社會(huì)子女的精英學(xué)校,實(shí)行嚴(yán)格的應(yīng)試教育,刻苦訓(xùn)練,以培養(yǎng)社會(huì)的統(tǒng)治者。如按此說,中國的老百姓應(yīng)當(dāng)慶幸不已,我們都在享受最高端的教育了!

  但是討論學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和評價(jià)教育質(zhì)量,要有兩個(gè)基本的區(qū)分:

  首先,是義務(wù)教育還是高中教育。

  減負(fù)優(yōu)先關(guān)注的是義務(wù)教育階段、尤其是小學(xué)生的生存狀態(tài)。由于高中教育直接面對大學(xué)升學(xué),教育競爭最為激烈,各國概莫能外。那些“美國家長狂推娃”的網(wǎng)文,用美國最頂尖私立高中“4小時(shí)睡眠,4杯拿鐵咖啡,4.0的GPA成績”,來反證中國的應(yīng)試教育并不為過,是一種蓄意的誤導(dǎo),甚至販賣焦慮。

  即使在美國,非哈佛、耶魯不上的也是一個(gè)很小的群體(其中華人占相當(dāng)大的比例),并不能代表高中學(xué)生的基本面貌。許多公辦州立大學(xué)的水平也很高,對本地居民收費(fèi)優(yōu)惠,通常是他們的 。

  其次,是關(guān)于教育分層的問題。

  在存在階層差距的現(xiàn)實(shí)中,所有國家都存在著社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)分層與教育分層。教育公共政策的目標(biāo),無不是致力于彌合和減少這種差距。在這方面,而不是制造或助長在學(xué)校中階層的隔離。由于美國多種族和移民社會(huì)的特征,學(xué)校經(jīng)費(fèi)來自房地產(chǎn)稅,使得不同社區(qū)的學(xué)校教育質(zhì)量差異極大。

  許多城市中心以少數(shù)族裔學(xué)生為主的中小學(xué),鞏固率、畢業(yè)率很低,校園風(fēng)氣松弛,學(xué)業(yè)成就不達(dá)標(biāo)。然而,這并非是針對特定人群、具有特定目標(biāo)的教育模式,只是不合格學(xué)校和教育失敗。2002年小布什總統(tǒng)簽署的《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法案》到奧巴馬簽署的《讓每一個(gè)孩子成功法案》,就是要讓更多的學(xué)校學(xué)業(yè)成就達(dá)標(biāo),而這個(gè)目標(biāo)至今仍沒有實(shí)現(xiàn)。

  與之相似的是,中國偏僻的西部農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū),也有許多基本不開音體美、不開英語,學(xué)業(yè)成就不達(dá)標(biāo)的學(xué)校;同樣,它并不是針對貧困地區(qū)的獨(dú)立的教育模式。而私立學(xué)校和公立學(xué)校的教育哲學(xué)和教育模式其實(shí)是一致的,只不過由于資源和師資的差異,在實(shí)現(xiàn)的程度上不同,譬如前者可以開出100門選修課,后者只有30門;前者會(huì)組織學(xué)生去國外游學(xué)后者只是在國內(nèi),等等。

  02 “快樂教育”不是只顧玩樂的放任教育

  事實(shí)上,世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育,無論歐美還是亞洲國家,主流的價(jià)值觀和教學(xué)模式,都是以兒童為中心,重視保護(hù)兒童的身心健康,重視體育和生活教育,重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、社會(huì)適應(yīng)性,發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,等等。

  這種教育,名之為“快樂教育”并不嚴(yán)謹(jǐn),極易產(chǎn)生歧義,似乎是只顧玩樂的放任教育;名之為素質(zhì)教育,則與中國的概念不好區(qū)分。為行文方便,在此還是暫且稱之為“快樂教育”。實(shí)際上,這是一種自由寬松、自然生長的教育,是一種低競爭、低壓力、低管控、低評價(jià)的教育。與中國中小學(xué)生極長的學(xué)習(xí)時(shí)間、過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、頻繁的考試排名、激烈的競爭、眾多的近視眼和睡眠不足等等,幾乎不可同日而語。

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  中小學(xué)生近視比率增高

  丹麥的教師告訴我們,在幼兒園和小學(xué)是沒有競爭概念的,學(xué)生需要學(xué)習(xí)的只是接納、合作、感恩、良好的行為習(xí)慣等等。一位五年級(jí)學(xué)生的家庭作業(yè),是讀20分鐘課外書。丹麥的中學(xué)校長告訴我們,初中最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生順利度過青春期,學(xué)生在九年級(jí)之前沒有考試。在英國小學(xué)從教的上海教師發(fā)現(xiàn),他們并非每天布置作業(yè),有時(shí)每周才做一次作業(yè),而且學(xué)生似乎愿意交就交,沒有交也沒人催。參觀過美國學(xué)校的老師發(fā)現(xiàn),課堂上老師和學(xué)生都顯得不緊不慢,教學(xué)設(shè)計(jì)也比較傳統(tǒng)和單一,以討論、交流、書寫等環(huán)節(jié)為主,沒有想象中的高效和新潮。

  一位美國老師介紹,美國的小學(xué)、初中其實(shí)沒有真正開始學(xué)習(xí),真正有挑戰(zhàn)性和競爭性學(xué)習(xí)從高中開始。美國基礎(chǔ)教育的精華是每天下午課后圍繞體育、藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐而開展的豐富多彩的活動(dòng)。英國頂尖的私立學(xué)校伊頓公學(xué),下午時(shí)間學(xué)生全部在在運(yùn)動(dòng)場上。對體育的高度重視和推崇是覆蓋歐美各類學(xué)校的,有研究視為是反智的“藍(lán)領(lǐng)文化”對學(xué)校文化的改造,但它似乎是更為符合兒童天性、因而具有深刻教育意義的教育行為。

  03 “快樂教育”并非小國寡民才能享受也不是階級(jí)分層的騙局

  有人認(rèn)為,由于中國人口眾多,升學(xué)和就業(yè)競爭激烈,因而難以實(shí)行“快樂教育”,只有小國寡民、高福利的北歐國家才能做到。其實(shí),北歐五國總?cè)丝谶_(dá)2200多萬,人口也不太少了。8300萬人口的德國,中小學(xué)實(shí)行半天上課,下午組織學(xué)生去參觀美術(shù)館、博物館、踢球、看電影,或者到野外散步。

  可見,這種自由寬松的教育在絕大多數(shù)國家是基本現(xiàn)實(shí),既非小國寡民才能夠享受,也不是階級(jí)分層的騙局。

  它背后,是從20世紀(jì)初的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)啟動(dòng)的一場整體的教育轉(zhuǎn)型,從而告別19世紀(jì)形成的以知識(shí)灌輸為主、學(xué)科中心的教育模式。其基本特征是從國家主義到兒童中心,以人為本;從升學(xué)教育到培養(yǎng)公民;從學(xué)科中心、知識(shí)本位到生活教育;從教師中心到學(xué)生中心,從課堂教學(xué)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生存。

  近年來,由于新技術(shù)革命的刺激,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和智能機(jī)器人的挑戰(zhàn),重視培養(yǎng)創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力的教育改革正在加速,都是在繼續(xù)解構(gòu)課堂中心、考試和分?jǐn)?shù)至上的傳統(tǒng)模式。

  東亞國家與中國相似,具有重視考試和分?jǐn)?shù)、望子成龍的儒教文化傳統(tǒng)。但是,對東亞國家教育的認(rèn)知也需要“撥亂反正”。今非昔比,這一陳舊的教育模式和文化傳統(tǒng)正在發(fā)生巨變。

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