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　　原標(biāo)題：南懷瑾：要先學(xué)做人 人成了就是成佛

　　人，普普通通；佛，不同凡響。于是很多人認(rèn)為，做人難，做佛更難。但在南懷瑾的眼里，做佛就是做人。他曾語重心長地告誡前來聽他講人生佛學(xué)的學(xué)生：“青年同學(xué)注意！先學(xué)做人，能把儒家四書五經(jīng)等做人之理通達(dá)了、成功了，學(xué)佛一定成功。像蓋房子一樣，先把基礎(chǔ)打好。人都沒有做好，你要學(xué)佛，你成了佛，我成什么？要注意??！要先學(xué)做人，人成了，就是成佛。佛法告訴你的就是這個(gè)道理。”

　　南懷瑾說：“要先學(xué)做人，人成了，就是成佛。”言下之意，做人和做佛走的是一條修行路，懂得如何做好人就是做佛的基礎(chǔ)。佛的修行，也就是人修行。

　　有一天黎明，佛陀進(jìn)城。在路上，佛陀看見一名男子，向著東方、南方、西方、北方、上方、下方頂禮膜拜。于是佛陀問他：“你為什么這樣做呢？”那名男子說：“我這是在做善生，每天向各方膜拜，是家族傳下來的習(xí)慣。據(jù)說這樣做，就會(huì)得到更多人的喜歡和尊重。”佛陀說：“我也有六種敬禮的方法。”那個(gè)人奇怪地問：“你的方法是什么呢？”佛陀慈祥地對(duì)他說：“獲得更多人的喜歡和尊重的六種敬禮方法是：第一，孝順父母：做兒女的要孝順，令父母高興、欣慰；第二，尊重師長：做學(xué)生的要敬重師長，接受教導(dǎo)；第三，愛護(hù)妻子：妻子是個(gè)好助手，夫妻之間要互相敬重；第四，善待朋友：對(duì)待朋友要誠實(shí)、互敬；第五，尊敬僧眾：對(duì)待僧人要布施、恭敬；第六，友好地對(duì)待仆人：對(duì)待仆人要寬容，不要讓他們過度疲倦。如果能夠按照這六種方法來對(duì)待生活，你的人生就會(huì)和諧圓滿，人生就會(huì)快樂無憂。否則，只是禮拜六方，又有什么用處？”那個(gè)人聽了佛陀的教誨，心中十分高興。從此，按照佛陀的教誨行事，對(duì)人的親和感與日俱增。

　　佛陀告訴那人的“獲得更多人的喜歡和尊重”的方法有什么神奇玄妙可言嗎？顯然沒有。但是，試問人間眾生誰能完完全全地照做呢？如果每個(gè)人都能夠照著實(shí)行，相信每個(gè)人都會(huì)獲得更多人的喜歡和尊重。很多人把佛學(xué)看得很高，其實(shí)它并沒有什么另起爐灶的玄虛，正所謂“道不遠(yuǎn)人”。這就是說，凡是學(xué)佛學(xué)禪的人，首先要建立一個(gè)確定的人生觀。一個(gè)學(xué)佛的人，首先要在心中建立這樣的觀念：這一生，來到這個(gè)世界，根本就是來償還欠債，報(bào)答所有與自己有關(guān)之人的冤緣的。因?yàn)槲覀兂鄺l條地來到這個(gè)世界上，本來就一無所有。長大成人，吃的、穿的、所有的一切，都是眾生、國家、父母、師友們給予的恩惠。“我”只有負(fù)別人，別人并無負(fù)我之處。因此，要盡我之所有，盡我之所能，貢獻(xiàn)給世界上的人們，以報(bào)答他們的恩惠，還清我多生累劫自有生命以來的舊債，甚至不惜犧牲自己而為世為人、濟(jì)世利物。大乘佛學(xué)所說首重布施的要點(diǎn)，也即由此而出發(fā)。大道理歸大道理，布施還得腳踏實(shí)地，一步步做起。

　　看看，學(xué)佛之道，也就是做人之道，沒有什么難的。佛學(xué)中的很多道理與俗世的沒有什么區(qū)別。良寬禪師終生修行修禪，從來沒有懈怠過一天，他的品行遠(yuǎn)近聞名，人人敬佩。但他年老的時(shí)候，家鄉(xiāng)傳來一則消息，說禪師的外甥不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，五毒俱全，快要傾家蕩產(chǎn)了，而且經(jīng)常危害鄉(xiāng)里，家鄉(xiāng)父老都希望這位禪師舅舅能大發(fā)慈悲，救救外甥，勸他回頭，重新做人。良寬禪師聽到消息，不辭辛勞，立即往家鄉(xiāng)趕。他風(fēng)雨兼程，走了半個(gè)月，終于回到了家鄉(xiāng)。良寬禪師終于和多年沒見過面的外甥見面了。這位外甥久聞舅舅的大名，心想以后可以在狐朋狗友面前吹噓一番了，因此也非常高興，并且特意留舅舅過夜。家人也很高興，心想禪師可以好好規(guī)勸一下自己的外甥了。外甥卻尋思，久聞舅舅大名，要是他真的對(duì)我說教，我可要好好捉弄他一下，日后就能在別人面前吹噓了。

　　出乎意料的是，晚上，良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，并沒有勸說什么。外甥不知道舅舅葫蘆里賣的是什么藥，惴惴不安地勉強(qiáng)熬到天亮。這時(shí)禪師睜開眼睛，要穿上草鞋，下床離去。他彎下腰，又直起腰，不經(jīng)意地回頭對(duì)他的外甥說：“我想我真的老了，兩手發(fā)直，穿鞋都很困難，可否請你幫把我草鞋帶子系上？”外甥非常高興地照辦了，良寬慈祥地說：“謝謝你了！年輕真好啊，你看，人老的時(shí)候，就什么能力都沒有了，可不像年輕的時(shí)候，想做什么就做什么。你要好好保重自己，趁年輕的時(shí)候，把人做好，把事業(yè)的基礎(chǔ)打好啊，不然等到老了，可就什么都來不及了！”禪師說完這句話后，掉頭就走。

　　但從那一天起，他的外甥再也不花天酒地去享受了，而是改邪歸正，努力工作，像換了個(gè)人似的。良寬禪師并沒有用什么大道理規(guī)勸外甥，其實(shí)，那些道理不用說外甥也懂，只是沒有照著實(shí)行而已，禪師說明其中的利害關(guān)系，只是要喚起外甥的良知而已。做好了人，一切都有可能，否則就無藥可救，再無他法。

　　南懷瑾先生講，世法與佛法是同樣的道理，因此，出家的人要懂世法，世法懂了，佛法就通了。同樣的道理，世人想修佛得道，只要安安穩(wěn)穩(wěn)地在俗世中學(xué)會(huì)如何做人就可以了。先學(xué)做人，再學(xué)做佛。這是世間不變的道理，也是南懷瑾先生對(duì)佛法的獨(dú)到見解。一個(gè)人如果真的能夠照此修行，不但可以使自己獲得幸福，而且還能夠造福社會(huì)，成為社會(huì)的有用之材。