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　　原標(biāo)題：爸爸比媽媽更焦慮？這位心理學(xué)者30年的研究，讓我們看到“做爸爸”的不容易….

　　看點(diǎn)在精細(xì)化養(yǎng)育的當(dāng)下，反而是爸爸的育兒焦慮更嚴(yán)重？這一反直覺(jué)的調(diào)查數(shù)據(jù)，也提醒我們重新看待父親在孩子成長(zhǎng)中的角色和功能。在對(duì)父子關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30余年的研究后，美國(guó)杰出精神分析師表示，一個(gè)高度參與孩子成長(zhǎng)的父親，不僅可以充盈孩子的一生，自己也會(huì)被深刻影響。

　　在傳統(tǒng)印象中，相比較女性，男性群體往往是“反焦慮”體質(zhì)多一些。

　　然而，今年新發(fā)布的《家庭教育藍(lán)皮書(shū)（2024）：中國(guó)家庭養(yǎng)育環(huán)境報(bào)告》，提供了一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)。

　　這份基于對(duì)近百萬(wàn)家庭的心理健康數(shù)據(jù)顯示，在教育問(wèn)題上，反而是爸爸比媽媽更感到焦慮。其中爸爸焦慮的比例為70%，媽媽為55%。

　　且男孩的家長(zhǎng)，也比女孩的家長(zhǎng)更容易焦慮，二者比例分別為64%和55%。

　　兩相對(duì)照，讓我們看到，在日益精細(xì)化養(yǎng)育的當(dāng)下，父親角色所面臨的全新壓力和挑戰(zhàn)。尤其在有男孩的家庭里，如何做父親更是一大考驗(yàn)。

　　美國(guó)杰出精神分析師、同時(shí)也是父親的邁克爾·J.戴蒙德，在臨床實(shí)踐以及見(jiàn)證孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)父子關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30余年的研究。

　　他在寫(xiě)成的《何以為父：影響彼此一生的父子關(guān)系》一書(shū)里，提出了一個(gè)“足夠好的父親”的概念。

　　《何以為父：影響彼此一生的父子關(guān)系》

　　邁克爾·J.戴蒙德著

　　什么是足夠好的父親？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他或許不是一個(gè)完美的爸爸，卻是一個(gè)能培養(yǎng)自己的情感、全身心投入孩子的內(nèi)心世界、促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的人。

　　邁克爾發(fā)現(xiàn)，一個(gè)高度參與孩子成長(zhǎng)的父親，不僅可以影響和充盈孩子的一生；父親本人，也會(huì)在獲得父性的過(guò)程中被深刻影響。

　　父親角色，

　　比我們想象中更為豐富

　　在網(wǎng)上我們經(jīng)常會(huì)看到#父親育兒#的吐槽貼，“以帶娃為借口，買自己想玩的玩具”“危險(xiǎn)系數(shù)極高，慎重模仿”“每一天都不知道，下一秒會(huì)發(fā)什么”......

　　爸爸帶娃的畫(huà)風(fēng)，為什么總是這般稀奇古怪？

　　沒(méi)想到，在心理學(xué)者看來(lái)，“坑娃”式育兒的背后，也有一些特殊的教育意義。

　　比如，父親和孩子之間的打打鬧鬧，也是在幫助孩子發(fā)展出某種必要的心理結(jié)構(gòu)，來(lái)控制自己的攻擊性，調(diào)節(jié)激烈的情緒表達(dá)。

　　能夠和兒子廝混打鬧在一起的老爸，不僅在教兒子享受自己的男性身體，同時(shí)在告訴他：暴力等“本能沖動(dòng)”，是可以被調(diào)節(jié)且被享用的，不是只拿來(lái)害怕的。

　　邁克爾提醒，其實(shí)，父親在育兒中可以承擔(dān)的角色和功能，要比我們想象中更為豐富。

　　比如，“守護(hù)者角色”。

　　這一說(shuō)法可能聽(tīng)起來(lái)非常古老、傳統(tǒng)，但是邁克爾發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家、哪種文化背景下，都需要父親能在孩子孕育和誕生的早期，承擔(dān)起“守護(hù)者角色”。

　　這是因?yàn)?，父親如果能適時(shí)地給妻兒提供一個(gè)充滿滋養(yǎng)的“抱持性環(huán)境”，尤其是幫助新手媽媽抵御過(guò)度的焦慮、強(qiáng)烈的擔(dān)憂和不必要的外界滋擾，媽媽便有能力去培養(yǎng)出嬰兒對(duì)母親的安全依戀。

　　換句話說(shuō)，父親做得越多，母親便能在幫助孩子發(fā)展自我上，做得越多。

　　這種“抱持性的環(huán)境”，還體現(xiàn)在多年以后，當(dāng)青春期孩子開(kāi)始嘗試各種身份認(rèn)同，想要從家庭依戀關(guān)系中逃離時(shí)，父親還需要對(duì)這些“出格行為”表現(xiàn)出有條件的悅納與支持。

　　當(dāng)孩子邁向幼年時(shí)期，父親還是重要的“第二他者”。

　　這個(gè)階段，父親需要用一種獨(dú)特的方式，從將孩子從“母子一體”的狀態(tài)中拉出來(lái)，鼓勵(lì)年幼的孩子離開(kāi)自己的“小巢”。

　　研究大腦發(fā)育的兒童精神病學(xué)家丹·西格爾表示：寶寶的心智發(fā)育，既是各種身體刺激的結(jié)果，也是與不同的人進(jìn)行人際關(guān)系互動(dòng)嘗試的結(jié)果。其中，母親的人際能量是向心的，它把寶寶引向自己的內(nèi)在；而父親的能量是離心的，它讓寶寶趨向外部世界。

　　這個(gè)階段，父親往往會(huì)以一種更為刺激、有活力、新奇難料的方式，來(lái)與嬰孩玩耍，把這個(gè)新奇的世界介紹給孩子。

　　此外，父親還是一個(gè)家庭的“情緒調(diào)節(jié)者”。

　　當(dāng)孩子和媽媽陷入對(duì)立的情緒時(shí)，父親需要充當(dāng)潤(rùn)滑劑作用：

　　安撫孩子情緒的同時(shí)，還要為孩子做好耐心解釋，幫助他換位思考理解媽媽的內(nèi)心體驗(yàn)，拓寬孩子的思維，幫助他以一種全新的角度來(lái)思考問(wèn)題。

　　通過(guò)這些互動(dòng)，孩子的心智，從一個(gè)只能對(duì)外界刺激做出自動(dòng)化反應(yīng)的發(fā)展階段，到了一個(gè)可以思考、甚至感受別人內(nèi)在體驗(yàn)的階段。這是認(rèn)知發(fā)展、情緒控制上的巨大進(jìn)步。

　　有趣的是，這種父子之間的互動(dòng)，其成敗關(guān)鍵很大程度上掌握在媽媽的手中。媽媽們需要接納、認(rèn)可、欣賞伴侶作為三角形的另一極，作為孩子生命中的“第二他者”的地位。

　　邁爾克提醒，父親和母親所承擔(dān)的角色，本就是高度互補(bǔ)的。

　　不同成長(zhǎng)階段的“人生課題”

　　盡管爸爸參與育兒的重要性已廣為人知，但每每提起父親育兒，大家的腦海中會(huì)浮現(xiàn)什么？可能仍聚焦于：幫助換尿布，去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，教孩子踢足球......

　　當(dāng)一個(gè)男人成為父親，他會(huì)發(fā)生怎樣的改變？對(duì)他的伴侶產(chǎn)生什么影響？

　　成為父親的過(guò)程中會(huì)有什么樣的情緒，希望和害怕、歡樂(lè)與痛苦？

　　在孩子成長(zhǎng)的不同階段，父親需要以什么樣的方式參與其中？

　　邁克爾指出，直到今天，這些議題大都無(wú)人問(wèn)津。

　　在《何以為父》一書(shū)里，他系統(tǒng)梳理了從嬰兒期、學(xué)步期，到童年期，再到青春期……父親和孩子各自需要處理的人生課題，以及父子關(guān)系所經(jīng)歷的考驗(yàn)。

　　1.童年早期的俄狄浦斯階段

　　弗洛伊德將男孩的3.5歲-6歲階段，命名為“俄狄浦斯階段”。

　　親密感和競(jìng)爭(zhēng)性，是這一階段的兩大特征。它表現(xiàn)為，男孩一方面會(huì)尋求父親的指導(dǎo)，另一方面，也開(kāi)始向父親吹響進(jìn)攻的號(hào)角。

　　3歲到4歲的男孩，正在身體和情感上，經(jīng)歷一段和母親逐漸分化的過(guò)程，并會(huì)對(duì)父親一些特有的男性行為，比如刮胡須，產(chǎn)生好奇和模仿。

　　邁克爾強(qiáng)調(diào)，父親在這個(gè)階段所扮演的主要角色是引導(dǎo)者，他要把兒子安全地引向一個(gè)男性的世界，塑造兒子的男性性別認(rèn)同感。

　　與此同時(shí)，為了讓兒子接納和汲取自己的男性力量，父親也需要放棄“駕馭兒子”的欲望，以一種可控、節(jié)制的方式來(lái)與兒子競(jìng)爭(zhēng)。

　　比如，在和兒子進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)性游戲中的父親，是應(yīng)該讓自己贏，還是讓兒子贏？

　　邁爾克建議，一個(gè)父親需要觀察兒子對(duì)勝利和失敗的反應(yīng)，再進(jìn)行應(yīng)對(duì)。

　　總之，父親的目的是挑戰(zhàn)兒子，推他一把，而不是壓制他。

　　如果這個(gè)階段父子之間的沖突，能夠以協(xié)商的方式成功解決，那么兒子將學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造性地運(yùn)用自己的攻擊性、競(jìng)爭(zhēng)性和探索欲，由此獲得一種健康的陽(yáng)剛之氣。

　　2.童年中期的“潛伏階段”

　　6-12歲的孩子進(jìn)入童年中期，在道德、身體、社交，特別是認(rèn)知發(fā)展等方面成長(zhǎng)迅速。

　　在這個(gè)階段，男孩們急切地想要模仿父親，為了贏得父親的認(rèn)同和贊賞，也會(huì)努力讓自己變得更有毅力和高效。

　　弗洛伊德將這個(gè)階段稱為“潛伏期”。前面俄狄浦斯階段強(qiáng)烈的攻擊性沖動(dòng)，在這一時(shí)期會(huì)進(jìn)入休眠，等著“暴風(fēng)驟雨”的青春期來(lái)臨后再次升起。

　　這一階段的男孩，在與外部世界磨合的同時(shí)，也需要向父親學(xué)習(xí)如何有效應(yīng)對(duì)各種既矛盾又強(qiáng)烈的情緒。

　　所以我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)男孩在小學(xué)階段，能和父親有密切的互動(dòng)，那么他會(huì)更具同理心和高自尊，出現(xiàn)抑郁的概率會(huì)較低，對(duì)自己的性別角色和整個(gè)生命的態(tài)度，也會(huì)更加柔軟和靈活。

　　童年中期，父親或者其他充當(dāng)父親替代者的角色，如兄長(zhǎng)、教練，有必要通過(guò)一系列團(tuán)體活動(dòng)，讓孩子品嘗團(tuán)體活動(dòng)帶來(lái)的成就感。

　　心理學(xué)家威廉·波拉克表示，當(dāng)父親把兒子帶入到團(tuán)體競(jìng)技和集體活動(dòng)中，男孩便有機(jī)會(huì)學(xué)著把自己的攻擊性，轉(zhuǎn)化為健康的競(jìng)爭(zhēng)欲，甚至是轉(zhuǎn)化為愛(ài)和親密。

　　相反，如果父親在這一階段缺席，他們就必須單獨(dú)應(yīng)對(duì)潛伏期，這可能會(huì)導(dǎo)致他們將來(lái)工作中的自尊和自信明顯不足，甚至一直懷揣著想要獲得某位男性指導(dǎo)的“父親饑渴”。

　　3.孩子的青春期，也是父親的困難期

　　這個(gè)階段，青春期男孩需要重塑自己的身份，“我是誰(shuí)”是一個(gè)相當(dāng)困擾又很關(guān)鍵的問(wèn)題。

　　身為父親，不僅需要共情、接納、支持孩子尋找在這世界上的身份認(rèn)同，同時(shí)也要為他設(shè)定恰如其分的邊界。

　　邁克爾提醒，如果一個(gè)父親，青春期前一直被兒子當(dāng)成偶像來(lái)崇拜，那么這個(gè)過(guò)程會(huì)尤其艱難。因?yàn)榍啻浩谠酵?，兒子越?huì)感到和父親之間的聯(lián)結(jié)很幼稚，更想要挑出爸爸的不足之處，不再想和爸爸有太多接觸。

　　父親理想化形象的破滅，對(duì)于青春期男孩來(lái)說(shuō)是痛苦的，他們會(huì)急切地從同齡人或其他成年男性哪里，尋找父親的替代者。這也是為什么，這一時(shí)期的男孩，更樂(lè)于和同齡人或者是父親以外的成年男性相處。

　　這一階段，父親需要采取支持而非破壞的態(tài)度，來(lái)處理孩子的分離需要，甚至允許孩子把自己作為獨(dú)立于原生家庭的個(gè)體。

　　與此同時(shí)，青春期孩子的父親，還要直面自己的中年危機(jī)問(wèn)題。當(dāng)孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，中年父母需要在“好爸爸/好媽媽”之外，有一個(gè)新的身份。

　　我們經(jīng)常會(huì)看到，在孩子離家之后，很多父母會(huì)出現(xiàn)所謂的“空巢綜合征”，這一現(xiàn)象下深埋的，其實(shí)也是中年身份危機(jī)問(wèn)題。

　　當(dāng)然，在孩子不同的生命階段，父親自身也會(huì)從積極養(yǎng)育中獲益。

　　精神病學(xué)家凱爾·普魯特（Kyle Pruett）的研究表明，育兒參與度高的父親，情感會(huì)更加豐沛，頭腦會(huì)更加靈活，思想會(huì)更加開(kāi)放，身體也會(huì)更加健康。

　　且一個(gè)積極養(yǎng)育孩子的父親，通常也會(huì)與自己的父母和解。

　　作為父親，邁爾克也是在孩子進(jìn)入青春期后，才充分理解自己父親當(dāng)年的矛盾內(nèi)心?；仡^看，他深深感激父親當(dāng)年所做的一切充滿愛(ài)的努力：看到自己既渴望獨(dú)立，又希望保持聯(lián)結(jié)的需要。

　　“父愛(ài)不必如山”

　　“母親與孩子之間的聯(lián)結(jié)是純天然的，而父親和孩子之間的聯(lián)結(jié)，則是需要被培養(yǎng)的。”盧梭這句富有哲理的話，非常精辟地闡釋了父子關(guān)系與母子關(guān)系的不同。

　　如何培養(yǎng)父親和孩子之間的聯(lián)結(jié)？積極參與孩子的生活，被認(rèn)為是培養(yǎng)父親與孩子之間情感聯(lián)結(jié)的秘訣。

　　具體到參與到什么程度呢？英國(guó)著名兒科醫(yī)生兼精神分析師溫尼科特曾發(fā)明一個(gè)術(shù)語(yǔ)，叫作“足夠好的母親”。

　　“足夠好”的意思是，媽媽和孩子之間的關(guān)系足夠親近，可以幫助孩子的心靈成長(zhǎng)；

　　但又不會(huì)太近，以至于讓其感到窒息。

　　相對(duì)應(yīng)，邁克爾則提出了“足夠好的父親”，走的也是一條“中間道路”：

　　一方面，引導(dǎo)和指導(dǎo)孩子調(diào)節(jié)自己的情緒，獲得對(duì)事物的掌控感；

　　另一方面，又要促使孩子最大限度地接受世界的挑戰(zhàn)。

　　在心理學(xué)家眼里，相比較母親，父親往往更能持續(xù)地把孩子視為一個(gè)有著自己內(nèi)在主觀世界、相對(duì)獨(dú)立的存在。

　　更重要的是，“足夠好的父親”，是一個(gè)日?？杉暗睦硐胄蜗?，而非完美。

　　今天，我們常常用“父愛(ài)如山”來(lái)形容厚重、無(wú)言的父愛(ài)。但很少有人去揣摩，這一慣用表述有什么問(wèn)題。

　　著名精神科醫(yī)師曾奇峰則給了我們另一重視角：

　　”

　　父愛(ài)如山，想表達(dá)的是這種愛(ài)的厚重與穩(wěn)定，但也會(huì)在意識(shí)與潛意識(shí)中變成，對(duì)父子或父女雙方的重負(fù)。

　　有多少父親因?yàn)闊o(wú)法給予如山的父愛(ài)而逃避，以及有多少子女同樣因?yàn)槿缟降母笎?ài)而受傷。

　　在他看來(lái)，父愛(ài)可以是輕盈的，像滿天飛舞、香氣襲人的花瓣雨；是餐桌邊一個(gè)輕描淡寫(xiě)卻意味深長(zhǎng)的玩笑；也可以是山崩地裂時(shí)真假莫“辨”的淡定從容。

　　總之，為人之父，不應(yīng)該是沉重的。當(dāng)父愛(ài)，被過(guò)多強(qiáng)調(diào)為“責(zé)任”的時(shí)候，也會(huì)破壞做父親的天然樂(lè)趣，使父親角色成了一種職業(yè)或勞役。

　　成為父親的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)男人在與孩子玩耍、學(xué)習(xí)、交流、相互欣賞乃至崇拜的過(guò)程中，不斷修通自身，讓自己更有幸福感、充實(shí)感，獲得生命意義的過(guò)程。

　　正如曾其峰在這本書(shū)的序言里所說(shuō)，

　　”

　　父親并不單單是幫母親打打下手、做個(gè)替補(bǔ)那么簡(jiǎn)單。

　　他是一個(gè)男人這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，和他所懷揣的父愛(ài)，將影響孩子一生。

　　今天是父親節(jié)，祝愿天下所有的父親，都能享受這段特別的“父子旅程”。