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　　原標(biāo)題：清華北大畢業(yè)的父母，能接受自己的孩子讀三流學(xué)校嗎？

　　今天是2024年全國高考第一天。

　　每年成百上千萬人參加的高考，是中國社會一年一度的大事。今年，全中國將有1342萬考生走進(jìn)考場，這是中國高考人數(shù)首次突破1300萬大關(guān)。

　　高考制度往往被認(rèn)為體現(xiàn)了英才教育（meritocracy）的原則。盡管許多普通家庭與考生認(rèn)為高考是中國社會唯一一場相對公平的重大競賽，并積極投身于這場寄托了他們實(shí)現(xiàn)社會流動希望的競賽，他們同時(shí)也或多或少地感知到，來自城市、農(nóng)村等不同地域和家庭背景的學(xué)生，上大學(xué)的機(jī)會是不平等的。不過，以往的研究和公眾輿論大多關(guān)注高等教育資源分配中的再生產(chǎn)機(jī)制，也就是那些受過高等教育，在收入、財(cái)富和社會地位上都占優(yōu)勢的家長如何把這種優(yōu)勢傳遞給下一代。而較少人關(guān)注相反的方向：學(xué)霸父母的孩子，如果孩子在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)不那么優(yōu)秀的話，會怎樣？

　　本文作者是著名作家郝景芳，科幻文學(xué)作家，世界科幻最高獎(jiǎng)“雨果獎(jiǎng)”得主，清華大學(xué)天體物理碩士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、童行學(xué)院創(chuàng)始人，2018年“世界青年領(lǐng)袖”。

　　一流大學(xué)畢業(yè)的父母，能否自己的孩子只考得上三流學(xué)校嗎？作者做了反思。

　　作為一個(gè)媽媽，我也和其他父母一樣，要考慮孩子未來的選擇方向。彌漫在網(wǎng)絡(luò)和周圍父母群體里的是小學(xué)開始的各種壓力和擇校困擾，這份焦慮即使不去主動找，也會從各種渠道滲透過來。

　　第一重要面臨的選擇，是“體制內(nèi)”或“體制外”的考量。所謂“體制內(nèi)”，就是以高考為出口的學(xué)校，以公立為主，“體制外”是各類創(chuàng)新學(xué)校和出國導(dǎo)向的私立學(xué)校。

　　以高考為導(dǎo)向的學(xué)校，仍然有很大應(yīng)試壓力，做題和考試依然是生活主流；以出國為導(dǎo)向的學(xué)校，內(nèi)容趣味多元化，但是學(xué)費(fèi)高昂，報(bào)名也時(shí)常有國籍限制；很多創(chuàng)新學(xué)校理念先進(jìn)，以人為本，但是與主流升學(xué)體系不太融合。

　　身為父母，該如何替孩子選擇？選擇一種路徑之后，又該如何推動孩子？從我個(gè)人而言，我的出發(fā)點(diǎn)是這樣一個(gè)問題：我們希望孩子通過教育獲得什么？

　　清華北大畢業(yè)的父母，

　　能接受自己的孩子讀三流學(xué)校嗎？

　　文 | 郝景芳

　　來源 | 親子學(xué)樂（ID：kidsfund）

　　圖 |秋山亮二

　　01

　　教育的兩種職能

　　實(shí)際上，應(yīng)試教育系統(tǒng)的問題，并非一朝一夕。從我上學(xué)那會兒開始，就提倡素質(zhì)教育，這些年，以人為本的各種創(chuàng)新教育倡議更是層出不窮。教育改革喊了一年又一年，到現(xiàn)在也得有二十多年了。

　　教育部門多年來也推行了各種各樣的改革，包括禁止低齡擇校、減負(fù)、降低考試難度、增加自主招生、推行走班制度等等。但為什么教育面臨的問題還是幾十年如一日？

　　我們之所以看到教育改革主張和落地實(shí)踐之間巨大的錯(cuò)差，是因?yàn)槲覀兘?jīng)常混淆教育的兩種職能。

　　所有的新式教育主張，第一目標(biāo)都是培養(yǎng)。是從人的理想出發(fā)，談?wù)撐覀兤谕⒆荧@得怎樣的能力、怎樣的人格；

　　然而現(xiàn)實(shí)中的教育系統(tǒng)，負(fù)擔(dān)的第一功能往往并不是培養(yǎng)，而是選拔。選拔實(shí)際上并不涉及教育理想，而是一種資源分配。為了杜絕徇私舞弊，最好是清清楚楚的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)；而為了獲得數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)，最好是有標(biāo)準(zhǔn)答案的題目。

　　我第一次理解這個(gè)事情，是在大學(xué)三年級，當(dāng)時(shí)我騎車到北大，旁聽哲學(xué)系的《理想國》，老師在課上說到高考，說“高考沒什么不合理的，高考就是測智商，考語數(shù)外就是測一個(gè)人基本的表達(dá)能力和邏輯能力，按智力選拔，非常合理”。

　　那個(gè)時(shí)候我才突然意識到，很有可能這就是基本面：升學(xué)系統(tǒng)不在乎培養(yǎng)什么，只在乎怎么選拔出資優(yōu)個(gè)體；因此無論怎樣呼吁教育對人綜合素質(zhì)的重視，這個(gè)系統(tǒng)都不可能發(fā)生徹底改變。

　　事實(shí)也確實(shí)如此。無論怎樣變革入學(xué)和分班制度，談“素質(zhì)教育”、“快樂教育”的口號，都無法改變應(yīng)試導(dǎo)向和題海風(fēng)貌。即使表面改了，也不改實(shí)質(zhì)。教育部門三令五申的禁令，都改不了中小學(xué)仍然掐尖培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)。

　　以“培養(yǎng)”為目標(biāo)的教育，期望讓每個(gè)孩子獲得適合自己的心靈成長；以“選拔”為目標(biāo)的教育，期望用可操作的手段，挑出排名最靠前的孩子。這兩個(gè)目標(biāo)根本是不同的，這是教育改革難以推行的內(nèi)在原因。

　　02

　　教育資源稀缺，選拔機(jī)制突出

　　實(shí)際上，很多國家的高等教育入學(xué)考試，也肩負(fù)著強(qiáng)烈的選拔目標(biāo)。想要進(jìn)入常春藤，考試成績的重要性不亞于高考；另有一些國家的教育更平等、更寬松、不掐尖，選拔考試的激烈程度要小很多，教育創(chuàng)新也理想主義得多，例如芬蘭，那是怎么做到的？

　　芬蘭每年的高等教育入學(xué)率達(dá)到87.0%（世行的教育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)），整體高等教育水平較為平均，職業(yè)教育也質(zhì)量較高。芬蘭中小學(xué)教育也以均等為特色，不同學(xué)校的孩子進(jìn)入不同高校，不會面臨出路的天壤之別。因此選拔機(jī)制不突出，有更多空間培養(yǎng)自由發(fā)展。

　　而中國呢？全國人口中，大專以上學(xué)歷人數(shù)占人口只有12%，本科以上學(xué)歷更是稀缺。此外中國的大學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重不均，教育經(jīng)費(fèi)大量投向頭部高校，為了推出幾所世界一流大學(xué)，馬太效應(yīng)更強(qiáng)，高校資源和質(zhì)量差距非常大。因此，所有孩子都在爭搶極少量進(jìn)入優(yōu)質(zhì)高校的名額機(jī)會，選拔機(jī)制異常強(qiáng)烈。

　　這就是教育系統(tǒng)的現(xiàn)狀：優(yōu)質(zhì)高等教育資源的稀缺，使得中小學(xué)學(xué)習(xí)呈現(xiàn)爭奪模式。在這種情況下，想讓公立教育體系整體變得自由、多元、培養(yǎng)心靈，就是很難很難的事。

　　03

　　先用十幾年學(xué)習(xí)通過考試

　　然后從頭開始學(xué)習(xí)應(yīng)對人生

　　選拔系統(tǒng)的成功之道，在于 符合設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。而真實(shí)世界的成功之道，則在于在沒有正確答案的世界里，自己找出要走的路。

　　如果說選拔的世界是標(biāo)準(zhǔn)跑道，看誰先沖過終點(diǎn)，那么真實(shí)世界就是荒原和荊棘叢，看誰能在亂石中摸索出自己的軌跡。

　　真實(shí)世界里需要的是什么呢？是了解自我的能力，是協(xié)調(diào)他人的能力，是創(chuàng)造新鮮的能力，是洞察世事的能力，是思辨表達(dá)的能力，更是領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)和把握大局的能力。

　　這些能在量化選拔考核中體現(xiàn)出來嗎？不能，它們沒有一個(gè)能用量化考試。甚至?xí)褐颇承┧刭|(zhì)——在確定的答案照耀下，獨(dú)立創(chuàng)新和另辟蹊徑都是傻瓜行為。這就造成了教育最大的困難：升學(xué)系統(tǒng)不在乎的，恰恰是對于人生成就最為重要的。

　　于是我們的人生被切割為兩段：先用十幾年學(xué)習(xí)通過考試，然后從頭開始學(xué)習(xí)應(yīng)對人生。

　　04

　　出路在哪里？

　　一方面，考試選拔的現(xiàn)狀改不了；另一方面，人生最重要的能力考試教不了。那應(yīng)該怎么辦呢？

　　作為普通父母，我也和多數(shù)父母一樣，還是要讓孩子走普通的公立升學(xué)路線，畢竟沒什么條件選擇國際學(xué)校，又沒有足夠的勇氣徹底創(chuàng)新，完全不考慮升學(xué)。

　　但這就一定意味著陷入題海不可自拔嗎？意味著從此只在乎分?jǐn)?shù)、不在乎孩子的個(gè)性成長嗎？是不是進(jìn)了應(yīng)試之門就一定要同樣焦慮呢？

　　我想，這和父母對孩子的心里期待和底限有關(guān)吧。我真的問過自己：你能接受自己的小孩考到哪里呢？

　　我和先生是清北畢業(yè)，但我們也知道，現(xiàn)在的孩子考清北比我們那個(gè)時(shí)候困難了太多，幾乎不敢期待孩子同樣能上清北。那么能不能接受孩子上一個(gè)很普通的大學(xué)，想了很久，我覺得我能接受。我期望孩子獲得基本的高等教育，也真的能接受非常普通的學(xué)校。

　　那我對孩子完全不做任何期許嗎？并非如此。我對她的期許其實(shí)是更長久的：不管上什么學(xué)校，都期望她自立、有喜歡的事情、有自我追求的路徑，能闖出自己的小天地，充實(shí)而幸福。我希望她能獨(dú)立探索人生之路。

　　所以，孩子上公立還是私立都不重要，重要的是你希望孩子通過教育獲得什么？為人父母，應(yīng)當(dāng)和孩子搭建一種基礎(chǔ)，幫他們尋找自己喜歡的事情，支持他們傾盡熱情、燃燒生命，這才是好的教育，而這樣的教育幾乎只能依靠家庭提供。

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　　本書通過追溯19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)70年代晚期一百多年來的美國教育發(fā)展歷史，主要以醫(yī)學(xué)、法律和工程學(xué)教育為例，剖析了文憑社會是如何形成的、對社會產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響，展現(xiàn)了文憑異化的過程，解釋了學(xué)校教育與社會分層的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而完成了對當(dāng)代資本主義教育制度的反思和批判，最后則提出了化解文憑主義弊端的辦法，預(yù)測了文憑主義在未來社會中的處境。作者針砭時(shí)弊，揭穿了關(guān)于教育的諸多神話，認(rèn)為建立在教育基礎(chǔ)之上的文憑社會是一種不合理的分層機(jī)制，建議廢除文憑。在當(dāng)下這個(gè)文憑社會的勢力越來越強(qiáng)的時(shí)代，書中內(nèi)容有助于我們更好地理解當(dāng)前面臨的諸多教育問題，積極思謀應(yīng)對之策。