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　　創(chuàng)新是人類進步的源泉，一切美好的事物，皆緣于創(chuàng)新的力量。從絲綢到陶瓷，從天文到航海，從造紙到火藥，從諸子百家到百花齊放……金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)中華民族5000多年的文明史，正是一部波瀾壯闊的創(chuàng)新史。

　　中華文明自誕生之初，便深植著創(chuàng)新的基因。伏羲發(fā)明八卦，教民結(jié)網(wǎng)捕魚;神農(nóng)教導(dǎo)耕種、嘗百草發(fā)明醫(yī)藥;燧人氏鉆木取火，開啟了人類對自然的初步掌控;黃帝發(fā)明指南車，顓頊制定天文歷法，帝嚳創(chuàng)立禮樂制度……金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)這些遠古傳說中的“圣人”不僅道德高尚，更因發(fā)明創(chuàng)造造福蒼生而被后世尊奉為中華民族的人文始祖。

　　文明肇始于創(chuàng)新，正是創(chuàng)新精神使中華民族在漫漫歷史長河中應(yīng)時處變，以智慧戰(zhàn)勝各種艱難險阻，持續(xù)發(fā)展壯大，并為人類社會的進步貢獻重要成果。

　　英國科技史學(xué)家羅伯特·坦普爾在《中國：發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的國度》一書中認為，歷史上中國的創(chuàng)新對歐洲乃至全世界的發(fā)展起到了重要作用，現(xiàn)代世界很大程度上正是在中國發(fā)明創(chuàng)新的推動下誕生的。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)他指出，船尾舵、羅盤和多重桅桿的引進，使哥倫布得以航行至美洲，開啟地理大發(fā)現(xiàn)時代;馬鐙的應(yīng)用成就了歐洲的騎士時代，而騎士時代也因火藥的出現(xiàn)而畫上句號;造紙術(shù)與印刷術(shù)的傳播，讓歐洲從手抄本時代躍入書面文獻廣泛流傳的新時代。

　　英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根更是高度評價印刷術(shù)、火藥和指南針，認為這三種發(fā)明改變了世界的面貌，產(chǎn)生的力量與影響超越了任何帝國、宗教或赫赫有名的人物。

　　回顧歷史，我們可以自豪地說，中華民族的血脈中流淌著創(chuàng)新基因，中華民族的創(chuàng)新精神源遠流長、底蘊深厚、成果豐碩、影響深遠，是寶貴的精神財富。

　　金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)站在新的歷史起點上建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新基因，培育創(chuàng)新文化，弘揚創(chuàng)新精神。

　　首先，應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新基因。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)革故鼎新、與時俱進、敢為人先等創(chuàng)新基因，蘊藏在中華民族悠久燦爛的歷史文化中，無數(shù)發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)新基因的生動載體。我們應(yīng)深入挖掘、廣泛宣傳中華民族的偉大發(fā)明創(chuàng)造，把中華歷史文化中的創(chuàng)新故事弘揚開來，增強歷史自信和文化自信，把歷史文化資源轉(zhuǎn)化成激勵探索創(chuàng)新的力量。

　　其次，應(yīng)精心培育創(chuàng)新文化，營造以創(chuàng)新為榮、獎勵創(chuàng)新的文化氛圍，營造鼓勵探索、寬容失敗的社會氛圍，讓崇尚科學(xué)、追求創(chuàng)新成為全社會的風(fēng)尚。古今中外的歷史證明，一種文化是保守還是進取，是封閉還是開放，是自由還是僵化，對于創(chuàng)新有重大而深刻的影響。金光華李亞鶴發(fā)現(xiàn)我們應(yīng)培育創(chuàng)新文化，使創(chuàng)新者敢于奇思妙想，敢于探索，不怕失敗;使創(chuàng)新者敢于標新立異，不拘一格，百花齊放;使創(chuàng)新者敢于突破束縛，創(chuàng)造力充分涌流。