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　　原標(biāo)題：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)高欣峰：農(nóng)民培育要從“新三農(nóng)問(wèn)題”出發(fā)

　　2022年12月28日至29日，“陽(yáng)和方起，生生不息”GET+T2022教育科技大會(huì)在黃山順利舉辦。在28日下午的農(nóng)業(yè)分論壇上，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授高欣峰發(fā)表了主題為《新型職業(yè)農(nóng)民培育現(xiàn)狀與對(duì)策》的演講。

　　高欣峰表示，做農(nóng)民培訓(xùn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，要有一個(gè)頂層的規(guī)劃，同時(shí)必須契合農(nóng)民的實(shí)際需求，通過(guò)大量的調(diào)研去分類分層，然后個(gè)性化地操作，進(jìn)而定制內(nèi)容。

　　以下為演講實(shí)錄，略有刪減：

　　我目前做的研究和實(shí)踐偏向教育和科技，以及三農(nóng)相關(guān)的一些研究和實(shí)踐。今天分享的主題為《新型職業(yè)農(nóng)民培育現(xiàn)狀與對(duì)策》。接下來(lái)我從新三農(nóng)問(wèn)題——農(nóng)民培育對(duì)象、農(nóng)民培育內(nèi)容、誰(shuí)來(lái)實(shí)施教育和培育方式來(lái)展開討論。

　　首先是農(nóng)民培育。農(nóng)村的建設(shè)在每個(gè)發(fā)展的時(shí)間段都有大量的人在做，比如最著名的是20世紀(jì)二三十年代，有很多有志之士開展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，比如梁漱溟先生在山東，還有一大批北大清華教授學(xué)者的博士下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，在河北定縣開展了大量的探索和實(shí)踐。他們?cè)诋?dāng)?shù)厣险n，農(nóng)產(chǎn)品展覽，幫助農(nóng)民去改良。前期他們?cè)谧鲛r(nóng)民培育的時(shí)候也遇到了很多問(wèn)題，起初他們帶農(nóng)民們?nèi)プR(shí)字，但是很多農(nóng)民都不感興趣，經(jīng)過(guò)調(diào)研，農(nóng)民反映說(shuō)解決不了餓肚子的問(wèn)題。

　　當(dāng)時(shí)三農(nóng)面臨的問(wèn)題是“愚、窮、弱、私”。所以他們開展了對(duì)應(yīng)的教育，針對(duì)“愚”這個(gè)問(wèn)題，開展了文藝教育，針對(duì)“窮”這個(gè)問(wèn)題，反映的是農(nóng)民生產(chǎn)力的問(wèn)題，所以開展了生計(jì)教育。“弱”的問(wèn)題，弱在這里指的是體質(zhì)弱，是健康類的問(wèn)題，所以開展了衛(wèi)生教育。“私”是缺少團(tuán)結(jié)，所以開展公民教育。從這里從問(wèn)題出發(fā)，再去做相關(guān)的農(nóng)民培育的時(shí)候，做鄉(xiāng)村建設(shè)的問(wèn)題就理順了很多。

　　每個(gè)階段都會(huì)有不同的三農(nóng)問(wèn)題，現(xiàn)階段所面臨的問(wèn)題主要是農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)邊緣化和農(nóng)民老齡化。當(dāng)前，農(nóng)村空心化是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題不解決，現(xiàn)在所謂的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是一個(gè)“皇帝的新裝”。關(guān)于農(nóng)村空心化的問(wèn)題，原因有很多，一部分是人口的單向流動(dòng)，有些是個(gè)體家庭的發(fā)展，還有的是政府的規(guī)劃，當(dāng)然也有城市的工業(yè)化。關(guān)于農(nóng)業(yè)邊緣化，有句老話說(shuō)“谷賤傷民”，原先小時(shí)候能看到的梯田，現(xiàn)在全都荒蕪了，因?yàn)闆](méi)有路，所有的種地、收成都是靠肩扛扁擔(dān)，當(dāng)農(nóng)民的年齡越來(lái)越大，付出和收獲不成比例的時(shí)候，大家會(huì)把它荒廢了。在農(nóng)村耕耘一個(gè)季度或者一年，都不如在城市里干上了一個(gè)月或者是十天，很多人都逃離了農(nóng)村，目前農(nóng)業(yè)的邊緣化非常嚴(yán)重。關(guān)于農(nóng)村的老齡化，費(fèi)孝通先生筆下的差序格局，權(quán)力結(jié)構(gòu)都在悄然的發(fā)生變化。

　　從這三個(gè)核心的問(wèn)題出發(fā)，去思考農(nóng)民培育的對(duì)象是誰(shuí)。政府開展農(nóng)民培育，整個(gè)主要的對(duì)象是新型職業(yè)農(nóng)民，他們是以農(nóng)業(yè)為職業(yè)，具有相應(yīng)的專業(yè)技能，收入主要來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，并達(dá)到相當(dāng)水平的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者。城鄉(xiāng)融合背景下培育對(duì)象也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從以前的以耕養(yǎng)讀到現(xiàn)在的以讀養(yǎng)耕。

　　從培育的內(nèi)容來(lái)講，問(wèn)題歸究出發(fā)點(diǎn)。我們所培育的內(nèi)容到底是不是農(nóng)民所需要的？所以在做農(nóng)民培訓(xùn)的時(shí)候一定要前期做好充分的調(diào)研。比如之前去給一個(gè)新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)班做培訓(xùn)，很多人圍上來(lái)問(wèn)，可不可以講一些農(nóng)產(chǎn)品的直播帶貨？要怎么去直播帶貨？從交流中會(huì)發(fā)現(xiàn)，培訓(xùn)的內(nèi)容如果農(nóng)民不感興趣，就解決不了實(shí)際的需求。所以做農(nóng)民培訓(xùn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，要有一個(gè)頂層的規(guī)劃，同時(shí)必須契合農(nóng)民的實(shí)際需求，通過(guò)大量的調(diào)研去分類分層，然后個(gè)性化地操作，進(jìn)而定制內(nèi)容。

　　農(nóng)民的職業(yè)需求跟其他的職業(yè)差別非常大，它更加多樣化，水平差異也非常大，我們每次做培訓(xùn)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多參加培訓(xùn)人幾乎對(duì)所講的內(nèi)容并不了解，但有些人已經(jīng)是這個(gè)領(lǐng)域的高手了。再就是培育的主體，培育的主體是誰(shuí)來(lái)實(shí)施培訓(xùn)，其中很重要的一點(diǎn)是，誰(shuí)來(lái)提供可持續(xù)的培育服務(wù)。只有可持續(xù)、不斷跟蹤，才能不斷地了解農(nóng)民需求的變化，根據(jù)需求來(lái)定制內(nèi)容、改變模式。如果我們只是高高在上的去看待農(nóng)村，那么我們肯定不了解農(nóng)民真實(shí)的需求。

　　最后借用一下陶行知先生的一句話：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”我們要避免學(xué)上得越多，離社會(huì)越遠(yuǎn)，我們更不能以拯救的姿態(tài)走向農(nóng)村，而要腳踏實(shí)地向農(nóng)民學(xué)習(xí)，挖掘鄉(xiāng)村之美的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展的問(wèn)題，并提出可解決方案。