摘要: 原標(biāo)題:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)高欣峰:農(nóng)民培育要從新三農(nóng)問題出發(fā) 2022年12月28日至29日,陽和方起,生生不息GET+T2022教育科技大會在黃山順利舉辦。在28日下午的
原標(biāo)題:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)高欣峰:農(nóng)民培育要從“新三農(nóng)問題”出發(fā)
2022年12月28日至29日,“陽和方起,生生不息”GET+T2022教育科技大會在黃山順利舉辦。在28日下午的農(nóng)業(yè)分論壇上,青島農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授高欣峰發(fā)表了主題為《新型職業(yè)農(nóng)民培育現(xiàn)狀與對策》的演講。
高欣峰表示,做農(nóng)民培訓(xùn)的內(nèi)容設(shè)計時,要有一個頂層的規(guī)劃,同時必須契合農(nóng)民的實際需求,通過大量的調(diào)研去分類分層,然后個性化地操作,進而定制內(nèi)容。
以下為演講實錄,略有刪減:
我目前做的研究和實踐偏向教育和科技,以及三農(nóng)相關(guān)的一些研究和實踐。今天分享的主題為《新型職業(yè)農(nóng)民培育現(xiàn)狀與對策》。接下來我從新三農(nóng)問題——農(nóng)民培育對象、農(nóng)民培育內(nèi)容、誰來實施教育和培育方式來展開討論。
首先是農(nóng)民培育。農(nóng)村的建設(shè)在每個發(fā)展的時間段都有大量的人在做,比如最著名的是20世紀(jì)二三十年代,有很多有志之士開展鄉(xiāng)村建設(shè)運動,比如梁漱溟先生在山東,還有一大批北大清華教授學(xué)者的博士下鄉(xiāng)運動,在河北定縣開展了大量的探索和實踐。他們在當(dāng)?shù)厣险n,農(nóng)產(chǎn)品展覽,幫助農(nóng)民去改良。前期他們在做農(nóng)民培育的時候也遇到了很多問題,起初他們帶農(nóng)民們?nèi)プR字,但是很多農(nóng)民都不感興趣,經(jīng)過調(diào)研,農(nóng)民反映說解決不了餓肚子的問題。
當(dāng)時三農(nóng)面臨的問題是“愚、窮、弱、私”。所以他們開展了對應(yīng)的教育,針對“愚”這個問題,開展了文藝教育,針對“窮”這個問題,反映的是農(nóng)民生產(chǎn)力的問題,所以開展了生計教育。“弱”的問題,弱在這里指的是體質(zhì)弱,是健康類的問題,所以開展了衛(wèi)生教育。“私”是缺少團結(jié),所以開展公民教育。從這里從問題出發(fā),再去做相關(guān)的農(nóng)民培育的時候,做鄉(xiāng)村建設(shè)的問題就理順了很多。
每個階段都會有不同的三農(nóng)問題,現(xiàn)階段所面臨的問題主要是農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)邊緣化和農(nóng)民老齡化。當(dāng)前,農(nóng)村空心化是一個非常嚴(yán)峻的問題,如果這個問題不解決,現(xiàn)在所謂的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是一個“皇帝的新裝”。關(guān)于農(nóng)村空心化的問題,原因有很多,一部分是人口的單向流動,有些是個體家庭的發(fā)展,還有的是政府的規(guī)劃,當(dāng)然也有城市的工業(yè)化。關(guān)于農(nóng)業(yè)邊緣化,有句老話說“谷賤傷民”,原先小時候能看到的梯田,現(xiàn)在全都荒蕪了,因為沒有路,所有的種地、收成都是靠肩扛扁擔(dān),當(dāng)農(nóng)民的年齡越來越大,付出和收獲不成比例的時候,大家會把它荒廢了。在農(nóng)村耕耘一個季度或者一年,都不如在城市里干上了一個月或者是十天,很多人都逃離了農(nóng)村,目前農(nóng)業(yè)的邊緣化非常嚴(yán)重。關(guān)于農(nóng)村的老齡化,費孝通先生筆下的差序格局,權(quán)力結(jié)構(gòu)都在悄然的發(fā)生變化。
從這三個核心的問題出發(fā),去思考農(nóng)民培育的對象是誰。政府開展農(nóng)民培育,整個主要的對象是新型職業(yè)農(nóng)民,他們是以農(nóng)業(yè)為職業(yè),具有相應(yīng)的專業(yè)技能,收入主要來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營,并達到相當(dāng)水平的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者。城鄉(xiāng)融合背景下培育對象也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從以前的以耕養(yǎng)讀到現(xiàn)在的以讀養(yǎng)耕。
從培育的內(nèi)容來講,問題歸究出發(fā)點。我們所培育的內(nèi)容到底是不是農(nóng)民所需要的?所以在做農(nóng)民培訓(xùn)的時候一定要前期做好充分的調(diào)研。比如之前去給一個新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)班做培訓(xùn),很多人圍上來問,可不可以講一些農(nóng)產(chǎn)品的直播帶貨?要怎么去直播帶貨?從交流中會發(fā)現(xiàn),培訓(xùn)的內(nèi)容如果農(nóng)民不感興趣,就解決不了實際的需求。所以做農(nóng)民培訓(xùn)的內(nèi)容設(shè)計時,要有一個頂層的規(guī)劃,同時必須契合農(nóng)民的實際需求,通過大量的調(diào)研去分類分層,然后個性化地操作,進而定制內(nèi)容。
農(nóng)民的職業(yè)需求跟其他的職業(yè)差別非常大,它更加多樣化,水平差異也非常大,我們每次做培訓(xùn)的時候就會發(fā)現(xiàn)很多參加培訓(xùn)人幾乎對所講的內(nèi)容并不了解,但有些人已經(jīng)是這個領(lǐng)域的高手了。再就是培育的主體,培育的主體是誰來實施培訓(xùn),其中很重要的一點是,誰來提供可持續(xù)的培育服務(wù)。只有可持續(xù)、不斷跟蹤,才能不斷地了解農(nóng)民需求的變化,根據(jù)需求來定制內(nèi)容、改變模式。如果我們只是高高在上的去看待農(nóng)村,那么我們肯定不了解農(nóng)民真實的需求。
最后借用一下陶行知先生的一句話:“生活即教育,社會即學(xué)校。”我們要避免學(xué)上得越多,離社會越遠,我們更不能以拯救的姿態(tài)走向農(nóng)村,而要腳踏實地向農(nóng)民學(xué)習(xí),挖掘鄉(xiāng)村之美的同時,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展的問題,并提出可解決方案。
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