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　　原標(biāo)題：劉邦說，你們都是狗？

　　在現(xiàn)代的語境中，說人是狗無疑是罵人的詈語。

　　但是至少在漢朝之時，他還是一個中性甚至褒義詞。

　　這要從劉邦打下天下后封賞蕭何說起。

　　蕭何，漢初三杰之一，自沛縣起義，一路輔佐劉邦，最終打贏楚漢戰(zhàn)爭。

　　就是這樣一個人物，在被漢高祖封賞時，卻遭到了群臣的非議。

　　《資治通鑒·漢紀(jì)三》載：蕭何封酂侯，所食邑獨多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，小者數(shù)十合。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論， 顧反居臣等上，何也？”

　　群臣對蕭何封賞過豐表示不服，他們不明白自己身經(jīng)百戰(zhàn)，怎么就比不上一個耍筆桿子的蕭何了呢？

　　帝曰：“諸君知獵乎？夫獵，追殺獸兔者，狗也；而發(fā)縱指示獸處者，人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也；至如蕭何，發(fā)縱指示，功人也。”群臣皆不敢言。

　　漢高祖便以打獵為喻，追殺獵物的是狗，而發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡，指示獵狗跟蹤追捕的是人。現(xiàn)在大家只是能抓到獵物，是有功的狗，而指使獵狗的那個是功人。

　　大家可能以為劉邦是個出人，說別人是狗，是因其粗鄙。

　　其實不然，三國諸葛氏有三兄弟被稱為“龍虎狗”?！短接[·人事部·品藻中》記載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。”

　　由此可見其中諸葛亮的弟弟諸葛誕就被人評價為“狗”。