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　　原標(biāo)題：不是去觀了世界 就有了世界觀

　　如果你不出去走走，你會(huì)以為這就是全世界。

　　網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的這句話，成為眾多家長(zhǎng)在暑期帶領(lǐng)孩子出游尤其是出境游的理由，順便也可以實(shí)現(xiàn)少數(shù)家長(zhǎng)買買買的愿望。

　　暑假旅游旺季剛結(jié)束，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，父母帶著孩子出境旅游的照片頻頻刷新微信朋友圈。

　　一位剛與上小學(xué)的女兒從歐洲游玩歸國的網(wǎng)友笑言，除了南極洲，其他六大洲都能在微信上尋覓到她的朋友帶著孩子游玩的蹤影。為什么沒有南極洲？因?yàn)樗穆糜瓮驹?1月。

　　從臨近中國的東南亞，到歐亞大陸的交匯處土耳其，從西方文明的發(fā)源地希臘，到富饒的尼羅河三角洲埃及，從歐洲的最西邊英倫三島，最后到達(dá)新大陸的美國和澳洲。

　　中國越來越多的潮爸潮媽們選擇像王女士一樣帶著孩子“走出去”，期望在異國他鄉(xiāng)體驗(yàn)世界的精彩，在未知旅途領(lǐng)略生命的奇妙。

　　據(jù)報(bào)道，在線旅行網(wǎng)站去哪兒網(wǎng)去年發(fā)布的《２０１8年出境親子游調(diào)查報(bào)告》顯示，９９％的家長(zhǎng)表示非常愿意帶孩子出去玩，超過３０％的家長(zhǎng)決定帶孩子出國玩，近５０％的家長(zhǎng)表示其家庭年度親子游費(fèi)用在１萬元至３萬元之間。

　　中國人用于親子游上的支出逐年增加，每年增長(zhǎng)約２０％，預(yù)計(jì)到2020年，這個(gè)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到幾百億美元。

　　chapter 02

　　在這轟轟烈烈的親子游背后，有一個(gè)底層邏輯假設(shè)——不去觀世界，何來世界觀。家長(zhǎng)們希望能在一到二周的時(shí)間內(nèi)，幫助孩子增長(zhǎng)見識(shí)，看看大千世界。認(rèn)為出行的次數(shù)多了，孩子便長(zhǎng)了見識(shí)，有了世界觀。

　　可是，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。

　　讓我們聽聽孩子們的聲音。通過專業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，百分之四十的孩子孩子在旅行中看到了不一樣的風(fēng)景，好奇心得到滿足，并且對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕私飧?，覺得很有收獲。

　　但是接近百分之六十的孩子的感受居然是一無所獲，仔細(xì)一問，他們只記得在大巴上睡覺，在景點(diǎn)門口拍照，在購物店門口等待家長(zhǎng)血拼，在熙熙攘攘的旅行團(tuán)中完全聽不到蹩腳導(dǎo)游的講解。

　　分析發(fā)現(xiàn)，不同的效果來自于不同的積累和準(zhǔn)備。前一批孩子在出國前，在平時(shí)的閱讀和節(jié)目中，早就對(duì)對(duì)旅行目的地的文化和歷史有了初步的了解，所以他們能將現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景對(duì)應(yīng)到原來的想象中。　

　　而后一批孩子由于沒有相應(yīng)知識(shí)的積累，當(dāng)他回國后能留下印象的東西少之又少。這樣見到的世界，足以培養(yǎng)孩子們的世界觀嗎？

　　當(dāng)他在三教圣地耶路撒冷，完全不了解伊斯蘭教的歷史；

　　當(dāng)他在大英博物院，不知道眼前的這些埃及石碑的意義；

　　當(dāng)他在羅馬圓形劇場(chǎng)遺跡，腦袋中完全沒有古羅馬的輝煌過去；

　　當(dāng)他在美國西海岸，根本沒聽過第一批清教徒從英國來到此地；

　　......

　　當(dāng)工薪階層的家庭放棄了購物商場(chǎng)而是選擇了拼多多，把用于正常開銷的錢省下來，供孩子出國增長(zhǎng)見識(shí)的時(shí)候，他們 沒有想到大多數(shù)孩子的收獲少的可憐。

　　chapter 03

　　在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，當(dāng)家長(zhǎng)們創(chuàng)造了同樣出國見識(shí)的機(jī)會(huì)，以為這樣就可以讓自己的孩子不落人后。可是，真正的差距在于孩子們的認(rèn)知，也就是我們所說的世界觀。

　　所謂見識(shí)形成的世界觀，須有前提，即你所見和認(rèn)識(shí)的事與物，是要融入到你原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，新的東西會(huì)觸及到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，繼而形成網(wǎng)狀的連接，從而擴(kuò)大了你的認(rèn)知范圍，如此反復(fù)，便形成了一個(gè)人的世界觀。

　　而認(rèn)知從哪里來？在一個(gè)孩子生活的區(qū)域內(nèi)，他會(huì)受到電視節(jié)目、老師和家長(zhǎng)的言行教育，以及社會(huì)種種輿論的影響，所在國家的歷史、文化和宗教等會(huì)慢慢滲透到他的思想之中，形成初步的自我認(rèn)知。

　　要擴(kuò)大自我的認(rèn)知，就必須對(duì)更大范圍的歷史、文化和宗教等有更多的了解，而這一切的背后，都與地理產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。

　　從某種程度上來說，一個(gè)文明的發(fā)展，與它的地理位置有極大的關(guān)系。雖然在今天，地理決定論的思維有失政治正確，但是地理確實(shí)實(shí)實(shí)在在地影響著歷史、宗教和文化。從人類最初的大河文明到海洋文明，甚至到未來的外太空文明，無不體現(xiàn)著地理位置的巨大影響。

　　人類的最初文明是在大河之畔，例如埃及的尼羅河文明，中東二河流域的蘇美爾文明，印度河和恒河流域的印度文明，以及我們熟知的源于黃河的中華文明。為什么文明首先是在這些地方興起的？

　　因?yàn)樵谠缙诘娜祟愔?，以采集和放牧為生難以養(yǎng)活眾多的人口，也就無法產(chǎn)生文明的必備條件城邦，而在大河之畔，適宜農(nóng)業(yè)種植，當(dāng)年復(fù)一年春種秋收的生活積累出足夠多的糧食，便為人類繁衍和壯大創(chuàng)造了必備的條件，慢慢形成了城邦，及至早起的文明出現(xiàn)。

　　而從15世紀(jì)末開始，海洋文明開始占據(jù)上風(fēng)，1492年哥倫布憑借著葡萄牙王室的支持，從歐洲的西端啟程發(fā)現(xiàn)新大陸開始，歐洲人的殖民和貿(mào)易完成對(duì)非洲、美洲和亞洲的覆蓋，為歐洲國家的發(fā)展提供了罪惡的第一桶金。

　　在這個(gè)歷史的舞臺(tái)上，葡萄牙和西班牙是第一批登臺(tái)的主角，緊接著就是荷蘭和法國，直到十八世界的日不落帝國大英帝國，最后登場(chǎng)的是遠(yuǎn)在北美的美國。從地圖上看，這些國家無不擁有漫長(zhǎng)海岸線和優(yōu)良的港口，這是海洋文明發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　反觀俄羅斯，一直在苦苦尋找出?？?，彼得大帝遷都圣彼得堡，及至女沙皇葉卡捷琳娜二世，俄羅斯的版圖極度擴(kuò)張，而他們的目的就是找到出海口，追趕西歐國家的腳步從來不曾停歇。

　　但直到今天，俄羅斯與海洋的關(guān)系依然受制于人，往東被日本的千島群島和美國的阿留申群島所遏制，往北則是西伯利亞以上冰層覆蓋的北冰洋，往西被波羅的海出?？诘牡満腿鸬溷Q制，往南一直被黑海東岸的高加索地區(qū)的恐怖局勢(shì)所影響。地緣的關(guān)系對(duì)俄羅斯的國家戰(zhàn)略影響可謂不小。

　　chapter 04

　　從大河文明到海洋文明，甚至到遙遠(yuǎn)的未來，太空將是各個(gè)國家爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。除了影響國家的發(fā)展戰(zhàn)略之外，地理還深深的影響當(dāng)?shù)氐奈幕妥诮?，以至于塑造了今天這個(gè)如此差異化的世界。

　　伊斯坦布爾位于亞洲和歐洲的連接處，深受來自東方的伊斯蘭文化和西方的基督教文化所影響，土耳其人的國家認(rèn)同感一直在這二者之間搖擺，作為一個(gè)歐洲國家，他們對(duì)自己的定位非常矛盾。

　　印度作為一個(gè)南亞國家，在歷史上被英國人殖民之間，從未出現(xiàn)過大一統(tǒng)的局面。主因就是它西北部興都庫什山的開伯爾山口一直都是西部列強(qiáng)進(jìn)入印度的門戶，但是即便從公元前300年亞歷山大大帝進(jìn)入印度開始，在漫長(zhǎng)的二千年間，也沒有哪個(gè)外敵統(tǒng)一過全印度。

　　因?yàn)樵诒辈康臋M河平原上雖然可以一馬平川，但是印度南部被德干高原和東西高止山脈所覆蓋，復(fù)雜的地形和山地民族的戰(zhàn)斗力讓外來入侵者停下了腳步。而最后在心理層面統(tǒng)一印度的反而是印度教這樣一個(gè)宗教。

　　在宗教面前，再強(qiáng)大的武力最終也要屈服。拿破侖在晚年流放的孤島上說：我曾經(jīng)擁有千軍萬馬和巨額財(cái)富，但現(xiàn)在卻一無所有，而基督耶穌不費(fèi)一兵一卒，便可以統(tǒng)治塵世萬民。

　　而在中國，廣袤的土地上，地形復(fù)雜，跨越寒溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶、高原氣候區(qū)等6個(gè)積溫帶，西北有高山天塹，東南則是氣候宜人的沿海地帶，西北高東南低的有利地形，讓中華民族在這個(gè)溫暖的懷抱中茁壯成長(zhǎng)，上下五千年的文化得以傳承。

　　地理對(duì)于文明、文化的影響還有很多很多，這些無不在塑造每一個(gè)處于特定空間的個(gè)體的世界觀，從而影響他的自我認(rèn)知和行為方式。

　　如果說70后和80后，注定是學(xué)外語的二代人；而90后和00后以及未來的中國人，則一定是有“世界”觀的人，他們是面向世界的中國人。

　　但是，不是去觀了世界，就有世界觀。讓我們從了解這個(gè)世界的地理，以及它影響的文化，開啟新的旅途。

　　魚叔講地理，不一樣的地理。讓世界和你連接！