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我國的農(nóng)村教育出路何在
來源:青橘網(wǎng)綜合 發(fā)表于2019-11-15 12:20:44 編輯:楊青青
摘要: 我國的農(nóng)村教育出路何在 作為一個從學(xué)校出生,學(xué)校長大,大學(xué)就讀于師范類院校,父母,兄妹,愛人都是教師的社會人士,本人真的對于現(xiàn)在的農(nóng)村教育

  我國的農(nóng)村教育出路何在

  作為一個從學(xué)校出生,學(xué)校長大,大學(xué)就讀于師范類院校,父母,兄妹,愛人都是教師的社會人士,本人真的對于現(xiàn)在的農(nóng)村教育問題如鯁在喉不吐不快。

  早在數(shù)年之前,中國農(nóng)村的教育問題就成為了一個大的社會問題,雖然在近些年,各方都在大力的幫助農(nóng)村解決教育問題,但是就目前來看,這些幫助給農(nóng)村教育帶來的改善是相當(dāng)?shù)挠邢?。而且隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展,讓農(nóng)村的學(xué)生都開始拿起手機(jī)之后,這一形勢更是向著壞的方向發(fā)展,農(nóng)村的教育真的是離文明越近,離文化越遠(yuǎn)。

  產(chǎn)生農(nóng)村教育問題的原因是多方面的。

  首先就是農(nóng)村鄉(xiāng)村教育的“地位孤立化”。 陶行知曾說:“鄉(xiāng)村學(xué)校做改造鄉(xiāng)村生活的中心,鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。”傳統(tǒng)觀念中,鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村社會中重要的構(gòu)成部分,占據(jù)鄉(xiāng)村文化的中心地位,承載著鄉(xiāng)村人民的希望與教育的責(zé)任。但是現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村生活的邊緣地帶,鄉(xiāng)村教師身份處于一種孤立與邊緣化的尷尬地位,大部分教師作為鄉(xiāng)村外來人員不能較好融入鄉(xiāng)村社會與鄉(xiāng)村文化中。

  農(nóng)村教育問題的第二點(diǎn)就是鄉(xiāng)村教育資源的稀缺化。不得不承認(rèn)的是,農(nóng)村的教育資源相對落后,這其中既包括教師資源的落后,也包括學(xué)生資源的落后。城區(qū)學(xué)校工作環(huán)境好,教師的福利待遇高,絕大部分優(yōu)秀教師骨干教師都通過招考調(diào)到城區(qū)去任教了,所以導(dǎo)致現(xiàn)在農(nóng)村的教師水平相對城市落后,但是,相對于教師資源的落后,學(xué)生資源的問題更加嚴(yán)重。在當(dāng)下的農(nóng)村,青壯年留守農(nóng)村的少之又少,而即便是留守的這部分青壯年,大都是文化水平比較低的一群人。和前些年的情況有所不同的是,前些年農(nóng)村中還是保留了一部分有文化的人的存在,而且不論是學(xué)歷還是學(xué)識上,甚至是智力層面,由于當(dāng)時社會的限制,讓這部分人留在了農(nóng)村,但是在社會的不斷開放之后,稍有學(xué)識的人,大都選擇外出發(fā)展。之前因環(huán)境所致留在農(nóng)村的上了年紀(jì)的人,大都因?yàn)樽优h(yuǎn)遷他方了,因?yàn)檫@部分的人,對自己的教育問題是非常的認(rèn)真,導(dǎo)致這部分人的子女在城市都能夠很好的扎根,這部分人隨著子女在城市的扎穩(wěn)腳跟,也隨著子女的腳步踏上了出走農(nóng)村的道路。所以在目前看來,農(nóng)村的教育在家長層面已經(jīng)是落后的了。在學(xué)生層面,大多數(shù)優(yōu)秀的孩子也被家長送到了城里的學(xué)校。為了讓孩子享受優(yōu)質(zhì)的教育,不輸在起跑線上,只要自己孩子的成績還過得去,廣大農(nóng)村家長可謂是不惜一切代價把孩子往城里送,優(yōu)秀的學(xué)生都被吸引走了,留下的人都是基礎(chǔ)不好的,而且生源也少了,這就導(dǎo)致了農(nóng)村教育缺少優(yōu)質(zhì)生源,農(nóng)村學(xué)校 “難為無米之炊”。

  農(nóng)村教育問題的第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn),跪著的老師,教不出站著的學(xué)生。這也是現(xiàn)在教育面臨的一個普遍性問題,但是在農(nóng)村教育中尤為突出。中國,教書和育人正在被割裂開。不知從何時開始,醫(yī)院有醫(yī)鬧,學(xué)校有校鬧。學(xué)生只要有一點(diǎn)問題,家長就會到學(xué)校大鬧一場。老師,只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地教書,卻不能有理有據(jù)地育人。面對學(xué)生的問題,教師們不能管,為什么不能管,因?yàn)楣芰?,就可能丟掉飯碗。去年,齊齊哈爾一位張副校長,在下課時維持課間秩序,制止一位同學(xué)在走廊里大聲喧嘩。情急中,張校長爆了粗口:“校長不當(dāng)了,也不慣你。”事情被曝光到網(wǎng)絡(luò),最后,張副校長黨內(nèi)嚴(yán)重警告,撤職調(diào)離;該校校長黨內(nèi)警告;教育局分管副局長誡勉談話。廣西南寧,一位老師因?yàn)樽柚鼓猩诮淌易呃壬衔鼰?,和學(xué)生發(fā)生沖突,被告到教育局,老師被辭退調(diào)崗。江西鉛山,一個學(xué)生遲到進(jìn)教室時未按規(guī)定喊報(bào)告,科任老師要求該生到教室后面罰站,學(xué)生不聽,繼而發(fā)生沖突。該老師被通報(bào)批評,扣除其全年獎勵性績效工資,到山區(qū)學(xué)校跟班學(xué)習(xí)一年。如此例子比比皆是,對老師的嚴(yán)苛,正在毀掉中國的農(nóng)村教育。有位新入職的農(nóng)村教師,在入職第一天,校長告誡他的不是認(rèn)真上課而是千萬不要對學(xué)生管理過嚴(yán),更不要叫家長。因?yàn)榧议L大概率可能比學(xué)生更不講道理。在上文我們提到,教育資源的問題時提到過農(nóng)村家長的問題。不可否認(rèn)因?yàn)檫@部分家長的存在導(dǎo)致了我們學(xué)校產(chǎn)生了這種無奈的入職教育,我們真的不應(yīng)該批評校長的不作為,而是更應(yīng)體會學(xué)校的無奈,校長難道不想把學(xué)生成績搞上去?難道不想給新園丁們一個積極進(jìn)取認(rèn)真工作的表態(tài)嗎?不是學(xué)校不愿,而是真的“臣妾做不到啊”。 當(dāng)下,不屑于老師者大有人在,憑手上的權(quán)力任性拘留老師者有之,群毆老師者有之,磨刀霍霍向老師者亦有之。當(dāng)老師被學(xué)生、家長毆打老師,輿論是:肯定是老師逼得,不然,何以至此?當(dāng)老師恨鐵不成鋼批評了學(xué)生,或者甚至膽敢出手打了學(xué)生,那一切罪責(zé)全部教師來背,輕則向自己的學(xué)生道歉,重則丟掉飯碗。于是,師道尊嚴(yán)一步步走向淪喪。

  面對日益嚴(yán)峻的農(nóng)村教育問題,我們真的沒有辦法嗎?答案是否定的。首先,各級地方政府要真正的對農(nóng)村教育重視起來,要積極的發(fā)展鄉(xiāng)村教育,在鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村社會在變革的路途中,創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化模式,重新使鄉(xiāng)村學(xué)校成為鄉(xiāng)村文化中心,使鄉(xiāng)村教師更好的融入鄉(xiāng)村社會。其次,要改變當(dāng)前農(nóng)村教育落后的現(xiàn)狀,需要全社會的高度關(guān)注。國家政府要把提高教師待遇,尤其是大力提高農(nóng)村教師待遇真正落到實(shí)處,要讓農(nóng)村教師下得來,穩(wěn)得住。要大力發(fā)展農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì),使優(yōu)秀家長留得住,優(yōu)秀孩子留得住。最后,我們的社會輿論應(yīng)該正確引導(dǎo),樹立尊師重道的社會理念,從道德和法律層面真正的使教師站起來,有了管教,方知敬畏;有了敬畏,方知底線;有了底線,方知對錯。中國古代就有“一片無情竹,不打書不讀,父母若愛你,不必送來讀”的詩句。“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后知敬學(xué)。”跪著的老師,教不出有責(zé)任感的學(xué)生。

  總之,鄉(xiāng)村教育的形式已經(jīng)到了刻不容緩的時刻,希望社會各界能夠給予更多的關(guān)注,使農(nóng)村的教育在離文明越近的同時能夠離文化也越來越近。李彪

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