摘要: 原標(biāo)題：孔孟之道是否適用當(dāng)今社會？ 中華文化源遠(yuǎn)流長，自黃帝部落起已歷五千余載，縱內(nèi)憂外患，往復(fù)更迭，卻一脈相承，從未斷代。是世界文化史上
原標(biāo)題：孔孟之道是否適用當(dāng)今社會？
中華文化源遠(yuǎn)流長，自黃帝部落起已歷五千余載，縱內(nèi)憂外患，往復(fù)更迭，卻一脈相承，從未斷代。是世界文化史上最重要、最豐富多彩的組成部分之一。
我國傳統(tǒng)文化構(gòu)成繁復(fù)，各分支枝繁葉茂。其中，孔孟之道即儒家學(xué)說在其中占相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>
儒家思想乃孔子所創(chuàng)，孟子繼承發(fā)展，荀子集其大成，自漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”起，儒家思想就一直在我國文化傳承中占據(jù)主要位置。像我們熟知的四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典，仁義禮智信等儒家思想，這些早已經(jīng)滲透到了每個中國人的血液中。
所以說，時代變了，社會變了，科技發(fā)展了，但中國人的根沒有變，我們的文化傳承沒有變。學(xué)習(xí)和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確文化自信，是我們每個人的使命。
說不清是民族造就了不同的文化，還是文化造就了不同的民族?？傊褡宓呐d衰與文化的傳承息息相關(guān)。百年前我們嘗到了落后就要挨打的滋味，以至于我們進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，并重新挺直了腰桿。如今，我們有了一定的經(jīng)濟(jì)積累和世界地位，我們更應(yīng)該不放初心.(趙勝博)
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