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　　原標(biāo)題：北京澄瀾集賢館CEO李玥：經(jīng)典教育有非常大的需求要被滿足

　　2022年12月28日至29日，“陽和方起，生生不息”GET+T2022教育科技大會(huì)在安徽省黃山市順利舉辦，北京澄瀾集賢館教育科技有限公司CEO李玥在孤勇者和創(chuàng)變者的聯(lián)盟分論壇上發(fā)表了《我們的少兒傳統(tǒng)文化教育探索之路》的主題分享。

　　以下為演講實(shí)錄，有刪減：

　　我們做少兒國學(xué)方面，主要是在經(jīng)典教育這一板塊。我們目前有200多人，大家來自全國各地，也有各種不同的專業(yè)背景，而且一半是理工科，我們每周末都會(huì)開展一個(gè)比較大型的線上研學(xué)活動(dòng)，已經(jīng)堅(jiān)持了4年，出版了20多本研究成果。

　　為什么一群理科生這么喜歡傳統(tǒng)文化？這是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)老祖宗講的東西其實(shí)是非常實(shí)際且理性的。比如《荀子》里有一句話是“君子注錯(cuò)之當(dāng)，而小人注錯(cuò)之過也”，你是君子還是小人，取決于注錯(cuò)這兩個(gè)字，什么叫注錯(cuò)？它是汞齊法錯(cuò)金的一個(gè)工藝，就是把器物中間刻出紋路來，然后把金粉混合汞液，一起注入紋路里面。然后把汞液加熱汽化，金子就留下來了。

　　這其實(shí)是在說，我們每個(gè)人做很多的事情包括內(nèi)容和結(jié)果可能會(huì)很快煙消云散，但會(huì)留下一些痕跡，比如態(tài)度和習(xí)慣會(huì)儲(chǔ)存在我們生命的積累過程中，就是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累決定了我們是一個(gè)什么樣的人，所以說現(xiàn)在流行的講認(rèn)知這件事情，其實(shí)很多最高級(jí)認(rèn)知已經(jīng)被老祖宗寫在經(jīng)典里面了，我們就覺得如果早點(diǎn)了解這些認(rèn)知，或許可以少走很多的彎路。成年人可能當(dāng)時(shí)覺得這東西挺對，然后就拋到腦后了，但孩子如果能接受且愿意行動(dòng)，是可以發(fā)生深刻改變的。

　　最初我們小規(guī)模地去教周圍的孩子，發(fā)現(xiàn)效果不錯(cuò)后我們甚至都開始羨慕這群孩子，我們會(huì)覺得 如果這些事我們小時(shí)候聽過，現(xiàn)在的人生真的會(huì)很不一樣。然后大家就開始琢磨把這件事情商業(yè)化，而且國學(xué)無論從政策還是從社會(huì)層面來說，熱度都是越來越高的。

　　我覺得人有一個(gè)底層的需求——給這個(gè)世界帶來一些好的影響和改變。大家其實(shí)想做的事情就都是想讓傳統(tǒng)文化真正好的價(jià)值能夠在當(dāng)代發(fā)酵出來，真的能讓我們當(dāng)代的人受益。

　　首先我們覺得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該和數(shù)理化有類似的邏輯，它不應(yīng)該是散漫的無邊界的，而是有嚴(yán)格的序列的，所以我們做了8級(jí)的國學(xué)體系，是一個(gè)線上的小班課，我們教學(xué)的一個(gè)特色就是通過具象化的解讀文字背后的豐富的圖像信息或者是動(dòng)態(tài)的信息，以此來深入淺出地解讀經(jīng)典，并聯(lián)系到我們的生活。

　　后來我們也做了一些線下方面的拓展，在北京有200多家的15分鐘文化圈，就社區(qū)、圖書館、書店還有博物館，把我們的課程與活動(dòng)的形式來輸送到這些文化空間，很受到孩子們的喜歡。

　　今年我們又做了一個(gè)更大一點(diǎn)的項(xiàng)目，打造了首個(gè)稍微有創(chuàng)新的項(xiàng)目，結(jié)合了微秘史、沉浸式戲劇、沉浸式研學(xué)，把傳統(tǒng)文化和紅色文化融合在一起，孩子和家長都比較喜歡，而且也獲得了一些政府和媒體的關(guān)注，我們想通過民間的力量在促進(jìn)紅色文化和傳統(tǒng)文化之間進(jìn)行一個(gè)融合。

　　我們的傳統(tǒng)文化教育其實(shí)可以指更大的范圍，因?yàn)樯系椒浅４蟮囊恍┟}，比如說我們中國人為什么是中國人？下到我們平時(shí)生活中大大小小的事情怎么樣選擇，其實(shí)都可以在傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中找到答案。

　　從國家層面對于傳統(tǒng)文化的推行也是在加大力度的。今年的語文新課標(biāo)有兩點(diǎn)，第一對于內(nèi)容做出了明確的導(dǎo)向，要把傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。第二點(diǎn)是首次提出了對于漢字源頭的探究，對于漢字音形的解讀。我們在跟家長的聯(lián)系之中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家長對于孩子的未來的預(yù)期有更加豐富、更加豐滿的一些想法。

　　而對于傳統(tǒng)文化這一塊，大家有一些期待、有一些認(rèn)可，但是也有一些不滿。比如說認(rèn)為現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化教育比較深?yuàn)W復(fù)雜，晦澀難懂，不那么適合孩子，所以我們覺得傳統(tǒng)文化尤其是經(jīng)典教育這一塊，還是有非常大的需求要去滿足的。

　　我覺得我們現(xiàn)在所做的事情就是把老祖宗的一些最好的東西交到這個(gè)時(shí)代的孩子們手里。我們所說的文化傳承其實(shí)就是我們現(xiàn)代人能夠喜歡并對此感興趣，然后用到平時(shí)的生活里，這才是真正的文化傳承。