久久精品无码一区二区三区国产,日本视频一区二区,人人干人人爱,亚洲AV第二区国产精品

　　原標(biāo)題：以色列教育“探秘”：讓孩子覺得學(xué)習(xí)是很甜蜜的事情

　　2000多年的大流散讓猶太民族很早就徹悟，只有智慧和知識是散盡天涯后可以卷土重來的 “武器”。正如被譽(yù)為 “以色列國父”的第一任以色列總理戴維·本·古里安所說：“沒有教育，就沒有未來。”以色列的教育究竟有何獨(dú)到之處？三個不同身份的人為你帶來解答。

　　讓孩子覺得學(xué)習(xí)是很甜蜜的事情

　　“以色列憑什么崛起？憑人！人憑什么，憑教育！”經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授周其仁如此感慨。

　　“我們?nèi)チ艘陨幸院?，在一家商學(xué)院請了一個高學(xué)位的拉比（猶太語‘智者’的意思，多為傳教的長老）給我們講課。他的題目是：教育怎么塑造了以色列的歷史。”周其仁說，所有猶太人，人人從小開始，就要接受兩本書的教育：一本是希伯來文的圣經(jīng)，還有一本叫《塔木德》。后者是兩千年來，世世代代杰出的拉比闡釋希伯來圣經(jīng)的思想集合，這是一本共二百五十萬字的厚重羊皮書，里頭也記錄了大量民間智慧、民間故事。

　　周其仁說，猶太人從小就拿這兩本書讀，要反復(fù)讀一輩子。所有猶太孩子的媽媽，第一責(zé)任就是教育孩子，奶奶也要教育孫子，教育是猶太婦女最重要的天職；從小家庭教育，世代遺傳。一歲怎么教育？就是給他講這兩本書里的故事。猶太孩子到五歲，基本把這兩本書里的故事都聽過了，然后就正式跟拉比學(xué)習(xí)。

　　拉比很講究學(xué)習(xí)儀式：第一天上學(xué)一定要穿新衣服，讓孩子知道學(xué)習(xí)是開心的事；對新來的同學(xué)，大家要熱烈鼓掌歡迎；第一堂課教孩子些字母，是用蜂蜜寫在干凈的石板上，孩子念完就可以把那個“字”舔掉，或者給小孩發(fā)一塊糖，每人吃一顆開始學(xué)習(xí)——使孩子覺得，學(xué)習(xí)是一件很甜蜜的事情。

　　把問題看得比答案還重要

　　“猶太人怎么來來回回讀這兩本書呢？靠討論式的學(xué)習(xí)。兩個人看一本書：你說這是什么意思，他說這是什么意思，互相討論式，有點(diǎn)懷疑論哲學(xué)，包括對上帝、對《圣經(jīng)》，鼓勵學(xué)生懷疑它。”周其仁說，猶太人提倡批評式教育，從小就這樣。猶太人的教育，不是說拉比講的就是真理，學(xué)生記住會背就行了；而是鼓勵挑戰(zhàn)、提問題。每天放學(xué)回來，猶太媽媽不會問教了什么、學(xué)了什么，更不問考試成績怎么樣。她就問：今天你問了什么問題嗎？你問了有意思的問題嗎？實(shí)際上，教育要開發(fā)智力，提倡好奇，把問題看得比答案還重要，這是以色列人思維真正厲害之處。

　　訪問期間，以色列第一位得科學(xué)類諾貝爾獎的阿龍·切哈諾沃教授的演講讓周其仁印象深刻，從小阿龍的媽媽就這樣教他：“走進(jìn)一條河，你可以順?biāo)?，也可以逆水走。但是，你要永遠(yuǎn)逆水走。”這奠定了他一輩子的人生態(tài)度。一脈相承，《塔木德》里也有一句話，大意是“人們都不同意的事情，做起來反而容易”。

　　接受教育不僅為自己，更為改變世界

　　以色列教育專家夏依·皮隆說，猶太人喜歡對話和爭辯，討厭沒有思考的一團(tuán)和氣。兩個人討論可能會產(chǎn)生4個或更多意見。在以色列，每天不提出新問題的人是沒有資格睡覺的。在這種文化背景下，我們的教育體系始終堅(jiān)守3個“秘籍”。第一，鼓勵學(xué)生踴躍提問，這是至關(guān)重要的一點(diǎn)。這些問題的答案有的不止一個，有的則無解。第二，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。以色列學(xué)生從高中起，每年必須參加60小時的志愿者活動，平均每周70分鐘，老師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給出的評語與“高考”直接掛鉤。沒完成社會活動的學(xué)生沒資格上大學(xué)，表現(xiàn)不好的很難得到好大學(xué)的錄取。第三，反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們的使命是改變世界，讓學(xué)生站在更大、更高的角度看待教育，讓他們知道接受教育不僅是為了自己，更是為了推動整個世界不斷向前。

　　在以色列的教育中，“家庭教育”“社會教育”和“學(xué)校教育”各司其職。皮隆談道：“猶太民族有2000多年大流散的歷史背景，家庭是我們身份的象征，是所有事物的根本。家庭教育也因此在以色列的教育體系中扮演最重要的角色。就像手機(jī)需要充電一樣，家庭就是學(xué)生的充電器，父母為我們注入活力、希望和夢想，這是教育的起源。”社會教授的是責(zé)任感，這個世界上不是只有一個人，必須學(xué)會考慮鄰居、朋友等其他社會成員的感受。教導(dǎo)學(xué)生擔(dān)起責(zé)任、融入社會是以色列教育體系中不可或缺的環(huán)節(jié)。學(xué)校主要是教給學(xué)生工具，幫助學(xué)生把頭腦中的想法實(shí)現(xiàn)，是讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的場所。

　　“我本人也是一名老師，有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為好老師要具備5項(xiàng)素質(zhì)。”皮隆說，第一，要愛學(xué)生，會傾聽學(xué)生的感受。第二，要給每個學(xué)生話語權(quán)，讓他們可以開誠布公地發(fā)表看法。第三，堅(jiān)信每個人都是天才，想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)并加以提升。如果老師眼里沒有天才，只能說明他能力不足。第四，老師必須是一個“關(guān)聯(lián)者”，知道如何連接創(chuàng)新和財富、過去和未來。第五，會講故事。數(shù)學(xué)、化學(xué)、科學(xué)等所有學(xué)科都可以是一個生動的故事，前提是老師本人得會講故事，能把枯燥的內(nèi)容說得生動。

　　到最后時刻，也不可以出售書本

　　以色列特拉維夫大學(xué)中國留學(xué)生高崇偉說，多年來，猶太人漂泊世界，房子、財產(chǎn)對他們來說都是曇花一現(xiàn)。在孩子小的時候，父母就會教育他們，如果不得不變賣家產(chǎn)以度日，應(yīng)該先賣金子、寶石、房子和土地，即使到了最后一刻，也不可以出售任何書本。

　　他們還會告訴孩子：“一個人的偉大源自對智慧的無上推崇。”幾乎所有人都認(rèn)為，學(xué)者遠(yuǎn)比國王更偉大，更值得尊重。所以，在這個智慧高于一切的民族中，對孩子的教育當(dāng)然離不開“智慧”二字。

　　“我到以色列求學(xué)，夫人和女兒來‘陪讀’。在我們租住的房間隔壁，住著一位滿頭白發(fā)的以色列鄰居，叫弗萊明。我們的初次見面并不愉快。”高崇偉講述，那天，女兒坐在小爐子旁邊等夫人做飯，弗萊明看到了就慢悠悠走過來，訓(xùn)斥女兒說：“你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣。”事實(shí)上，女兒剛過5周歲生日。然后，他又轉(zhuǎn)過頭訓(xùn)斥夫人：“不要把那種落后的教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……”等老頭走后，夫人安慰女兒。女兒卻說：“也許，他說的沒錯，我們應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗……”這個經(jīng)歷讓高崇偉意識到，大人往往低估了孩子認(rèn)識世界和擔(dān)負(fù)責(zé)任的能力，弗萊明的“直爽”讓他清醒。

　　弗萊明的家世代是農(nóng)民，但像其他猶太人一樣，他在對孩子的教育上，最大的希望是人格先完善起來。他在自己女兒上小學(xué)時，就在她的筆記本上寫下“獨(dú)立思考、懂得感恩、誠信樂觀”這樣的詞，最后才是“學(xué)習(xí)知識”。

　　高崇偉說，以色列的孩子做錯事，家長很少不問原因就直接責(zé)罵孩子。他們會先表現(xiàn)出諒解，然后以商量的態(tài)度，讓孩子自己作出選擇。

　　以色列前總理梅厄夫人說，教育投資是最有遠(yuǎn)見的投資。以色列人教育孩子，重點(diǎn)放在學(xué)會“把知識作為進(jìn)取的力量、把智慧作為唯一的財富、把賺錢當(dāng)作自己的天職、把勤儉當(dāng)作必備的素養(yǎng)”，學(xué)會在靈活處事和善待他人中贏得信任，學(xué)會在正確駕馭自我的同時，勇敢面對逆境的挑戰(zhàn)。用他們的話說：“愛自己的孩子，母雞都會，關(guān)鍵是要教育他們。”