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　　原標(biāo)題：在“善意”的競爭中 韓國年輕人卷成冷漠的學(xué)歷歧視怪物 

　　最近豆瓣開分高達8.9的熱播韓劇《善意的競爭》，又把大家的注意力拉回到“卷瘋了”的韓國教育。

　　首爾江南一所頂級高中，學(xué)生們的家境非富即貴，但他們依然要為眼前的高考殺紅了眼，被補課填滿，靠藥物減壓，自傷自虐，只為拿下金字塔尖的大學(xué)入場券。

　?。▓D/《善意的競爭》）

　　主角劉在依，全校第一，從出生開始就被醫(yī)生父親操控成“學(xué)習(xí)怪物”，一邊輸血，一邊高效學(xué)習(xí)。她轉(zhuǎn)頭又從父親的醫(yī)院偷精神藥物，發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，帶瘋?cè)细咧猩?/p>

　　漫改而來的19禁劇情腦洞大開。現(xiàn)實世界里，冰美式造就不睡覺的韓國人神話，“首爾共和國”的戲稱，暗藏首都與地方教育的極大失衡，韓國年輕人的精神狀態(tài)也已然接近“怪物”。

　?。▓D/《善意的競爭》）

　　針對韓國年輕人這種精神狀態(tài)，西江大學(xué)社會學(xué)博士吳贊鎬歷經(jīng)四年的社會調(diào)查與訪談，寫就《我們贊成差別對待：變成怪物的年輕一代》一書。他在書中提到，韓國二十幾歲的年輕人，一邊被無休止的自我開發(fā)和自我管理搞得疲憊不堪；一邊崇尚學(xué)歷歧視，鄙夷下位者，普遍對社會缺乏共情。

　　他用大自然里集體自殺的跳羚來形容韓國年輕人：“因為擔(dān)心前面的羊把草都吃了，后面的羊往前擠，前面的羊被后面的羊擠著跑，后面的跟著跑，沒有理由，沒有目的地，直到遇到懸崖，同歸于盡。”

　　這本詳實的社會學(xué)著作的中文版剛剛上市，但成書已是12年前。其觀察到的韓國年輕一代的特質(zhì)，在今天依然存在，不僅僅是韓國社會發(fā)展的一面鏡子，也為這個經(jīng)濟下行、競爭加劇的世界敲響了警鐘。

　　《“我們贊成差別對待”：變成怪物的年輕一代》

　　[韓]吳贊鎬 著 六一 譯

　　廣西師范大學(xué)出版社 | 野spring

　　像西西弗一樣自我開發(fā)

　　這兩年在中國大學(xué)生群體里很火的“特種兵旅游”，早幾年在韓國年輕人那里也很熱門。吳贊鎬總結(jié)：“現(xiàn)在的人，工作的時候要像‘怪物’那樣，玩的時候要像‘特種兵’一樣。”這背后，是時間管理和自我控制的利刃。

　　韓語里有一個詞語????，直譯過來就是“自我開發(fā)”。自我開發(fā)類書籍與經(jīng)濟、管理類的書籍，在二十幾歲讀者常看的書單里，比例達到了69%。

　　自我開發(fā)是什么？吳贊鎬提到了在中國也一度很火的韓國作家金蘭都的《因為痛，所以叫青春》，以及韓國前總統(tǒng)李明博白手起家的演講故事。這類雞湯或成功學(xué)論斷，就是字面意義上的“自我開發(fā)”。它們擅長教人“應(yīng)該這樣、不要那樣”，勸年輕人少抱怨、多吃苦，像前總統(tǒng)那樣，有靠撿垃圾維持工讀、一路走向政壇巔峰的勇氣。

　?。▓D/《低谷醫(yī)生》）

　　雞湯與成功學(xué)書籍我們并不陌生，但在作者的調(diào)查里，學(xué)生們醉心于自我開發(fā)，已經(jīng)到了讓人憂心的程度。

　　比如，大多數(shù)年輕人自我開發(fā)，只是為了滿足就業(yè)的需求。有學(xué)生喜歡攀巖，但因為和就業(yè)無關(guān)，已經(jīng)很久不去了。有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生給身為任課老師的吳贊鎬發(fā)郵件，希望他可以“故意”給低分，這樣學(xué)生就可以延畢，因為就業(yè)困難，保持應(yīng)屆生的身份可能會更好一些。

　　（圖/《低谷醫(yī)生》）

　　因無法就業(yè)而推遲畢業(yè)的大學(xué)生在韓國被稱為NG(no graduation)族。早在2015年，一位在韓國頂尖三大名校（首爾大學(xué)、高麗大學(xué)和延世大學(xué)，根據(jù)英文首字母，被稱為SKY）之一的延世大學(xué)門口賣了四年鮮花的老奶奶對媒體感慨，因為參加畢業(yè)典禮的學(xué)生越來越少，畢業(yè)花束的銷量減少了30%。

　　與此同時，年輕人即使得不到什么，依然還得不停努力，像西西弗推石頭那樣，無法脫離魔咒。自我開發(fā)甚至成了韓國上班族的強迫癥，“為什么要用‘自我開發(fā)’這么帥氣的詞語去包裝‘自我犧牲’？”

　　那么，為什么韓國人會如此癡迷“自我開發(fā)”？

　　回到這個詞語興起的時候，那是上個世紀90年代初，在外向型經(jīng)濟的主導(dǎo)下，韓國創(chuàng)造了持續(xù)30年的“亞洲四小龍”神話，工業(yè)社會繁榮，經(jīng)濟騰飛。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，從1980年到1992年，韓國GDP排名從世界第27位上升到第13位。

　?。▓D/《安娜》）

　　那時，人人都信奉“在自己的人生軌道努力便可以成功”。只要在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，在社會好好工作，即使無法盡善盡美，社會也會給予回報。

　　但吳贊鎬筆下的二十多歲的年輕人，他們大多生于亞洲金融危機前后，被稱為“IMF世代”。他們往往幼年目睹過父親丟掉工作飯碗，被教育“只有贏才能活下去”。

　　1998年的一天，吳贊鎬走在首爾街頭，目睹上班族在滿街的流浪漢的夾縫里安靜穿行，他們的靜默傳達著：“如果在競爭中被淘汰，我也會變成他們中的一員。”

　　時至今天，上一輩篤信的“自我開發(fā)”的價值觀，并沒有隨著時代變遷而消失，反而與高度新自由主義的體制一起，給韓國年輕的個體施壓。在“別只會抱怨環(huán)境”“我們吃過的苦比你多”的討伐里，年輕人在接近自虐的學(xué)習(xí)刷分競爭中，變成冷漠的歧視怪物。

　　學(xué)歷歧視，一種日常習(xí)慣

　　韓國文學(xué)和電影，非常擅長用充滿感官想象的細節(jié)，來刻畫分化的階層。

　?。▓D/《寄生蟲》）

　　著名的電影《寄生蟲》會讓人看完聞一聞，身上是不是有地下室的味道；金愛爛的小說《過子午線》里，主人公高考失利，到遍地補習(xí)班的鷺梁津復(fù)讀，空氣里的腥味被說成是“63大廈水族館的魚在高空腐爛的味道”。

　　這些描寫之所以讓人印象深刻，就在于人的感官其實是很生活化的東西，它隱藏在細微的細節(jié)和習(xí)慣之中，無孔不入，又赤裸裸地展現(xiàn)出身份的差別和階層的固化。

　　在與更多韓國年輕人的訪談中，吳贊鎬不止一次地發(fā)現(xiàn)， 他們會根據(jù)各種感官細節(jié)和習(xí)慣，從道德評判的角度，去歧視學(xué)歷不如自己的人。

　　（圖/《寄生蟲》）

　　高麗大學(xué)的孝敬在上學(xué)的地鐵上發(fā)現(xiàn)，那些喝著冰美式、嚼著冰塊或者呼呼大睡的學(xué)生，是不會從高麗大學(xué)那一站下車的，地鐵沿線還有首爾女大、同德女大、首爾工大等，“一個人平時的態(tài)度和公德心有多重要啊”。

　　另一位叫智敏的學(xué)生分享，朋友的男友來自地方大學(xué)（非首都圈的學(xué)校），朋友因為要做作業(yè)，不能和他約會。智敏覺得，地方大學(xué)的學(xué)生就是這樣的吧，荒廢學(xué)業(yè)，對未來不怎么重視。學(xué)生們還會因為《經(jīng)濟學(xué)原理》地方高校的教學(xué)進度比首爾慢，就判斷其學(xué)術(shù)能力不行。

　　更有代表性的是棒球服文化。調(diào)查中，65%的學(xué)生會在路上特意確認看到的高校棒球服背后的大學(xué)校名。因為高考失利進入西江大學(xué)工商管理系的石俊對自家學(xué)校的棒球服沒興趣。但據(jù)他觀察，延世大學(xué)的學(xué)生穿棒球服都不會背雙肩包，如果背也要單肩挎著。

　　漫天的偏見，讓學(xué)歷等級主義區(qū)別于“追求共同體利益”的學(xué)閥壟斷，呈現(xiàn)出更深層的歧視， 即要求社會認同“學(xué)力客觀差異”，從更高處蔑視更低處。

　?。▓D/《安娜》）

　　但是，這又何嘗不是身陷“自我開發(fā)”漩渦的年輕人們慣常選擇的路線：和不夠努力的人做對比，以讓自己心里好受一些。許多和吳贊鎬交流的學(xué)生，不是沒有意識到韓國的學(xué)歷至上程度有多嚴重，但只要更進一步，他們就像約好了一樣，反轉(zhuǎn)觀點，開始強調(diào)自己高考有多努力。

　　學(xué)歷等級主義的盛行，映射了年輕一代程度更深的自我內(nèi)化。

　　去年11月，韓國高考創(chuàng)下21年來報考人數(shù)新高的紀錄。因為醫(yī)學(xué)院擴招，挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)院的復(fù)讀生人數(shù)大幅度增加。韓國高考為期一天，學(xué)生需要在八小時完成五個科目的測試。那一天，全國股市推遲開市，公司員工推遲上班，飛機在英語聽力考試時停飛35分鐘。

　　（圖/《善意的競爭》）

　　而根據(jù)現(xiàn)行的韓國高校招生制度，高考成績之外，學(xué)生生活記錄簿、論文、面試技巧等都會成為大學(xué)評判學(xué)生水平的標(biāo)準，中學(xué)各階段成績、社團或?qū)W生干部的經(jīng)歷都會進入生活記錄簿。

　　《善意的競爭》中，這間貴族學(xué)校設(shè)有繽紛多彩的社團，其中還包括考醫(yī)學(xué)院能夠加分的醫(yī)學(xué)社團，一位難求。從小地方來的主角走到大門口，幾籠剛剛送到的小白鼠停在他的視線里。其中一個籠子里，一只小白鼠已經(jīng)在斗爭中失去了生命。

　　“一個痛快的解決辦法都提不出來”

　　“我連一個痛快的解決辦法都提不出來，美其名曰社會學(xué)的角度，何嘗不是故意把放大鏡對準了他們最赤裸的樣子呢？雖然可以自豪地在課堂討論年輕人如何被壓迫以及壓迫的結(jié)果，并且我相信這是對孩子們獨特的社會學(xué)的安慰方式，但是我們的共鳴就到此為止了。”

　　這是吳贊鎬寫在書末尾的一段反思。通常情況下，作為研究者提出研究問題、剖析問題產(chǎn)生的各種原因并呈現(xiàn)問題的各個細節(jié)之后，大家都會期待他們提出相應(yīng)的解決辦法。

　?。▓D/《善意的競爭》）

　　諸如，韓國年輕人這么卷怎么辦？學(xué)歷至上的歧視令人如此窒息怎么辦？年輕一代在現(xiàn)實世界的不公平面前展現(xiàn)出越來越多的冷漠怎么辦？社會學(xué)能做的其實很有限。

　　它能做的可能是治愈勸導(dǎo)自我開發(fā)的社會本身，打破自我開發(fā)的神話。 一個最直接的行動就是，清除“只會抱怨環(huán)境”的偏見，同時規(guī)避“這樣做就能改變世界嗎？”的失敗主義傾向。

　　吳贊鎬講述了自己在部隊服兵役的親身經(jīng)歷。他以二等兵的身份回家休假時，父母覺得需要讓他帶點吃的，去軍隊里打點一下前輩和上級。但后來，他發(fā)現(xiàn)自己開了個“壞頭”，其他士兵休假回來也紛紛帶特產(chǎn)禮物。直到有一次，在一位士兵帶了二十幾塊比薩后，班長叫停了這場“進貢之戰(zhàn)”。

　?。▓D/《善意的競爭》）

　　從部隊到大學(xué)，從高考到求職，需要真正進入年輕人具體的情境里，諸如發(fā)現(xiàn)自我開發(fā)書籍背后的社會結(jié)構(gòu)的不平等，重新思考從機會到過程再到結(jié)果的平等與否，這些都能夠幫助人們?nèi)?gòu)建一個健康的社會。

　　而回到韓國社會的機制，大學(xué)企業(yè)化的趨勢，讓高校紛紛根據(jù)就業(yè)率調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，人文學(xué)科式微，以工商管理為主的經(jīng)管類專業(yè)膨脹發(fā)展，財閥高度壟斷的企業(yè)正在加入這個陣列，加劇了學(xué)生商品化的進程。“通宵加班，我可以”的求職戰(zhàn)斗宣言背后，不應(yīng)該只看到年輕個體的自我開發(fā)，更應(yīng)該反思從教育到商業(yè)所形成的共謀體系。

　?。▓D/《善意的競爭》）

　　2023年釜山國際電影節(jié)的開幕影片《我討厭韓國》里，主角桂娜每天要花4個小時在上下班的通勤路上，在公司被領(lǐng)導(dǎo)畫餅，卻不能升職加薪。桂娜母親認為她有穩(wěn)定的對象和工作，接下來就應(yīng)該自然而然地結(jié)婚生子，然而，她卻不想如此，“我只是在想，能不能活得輕松一點”。

　　這部電影的原著中，主角有這樣一句話：“有人問我，我為什么不愛自己的祖國，因為我的祖國也不愛我，不是嗎？”

　　不只是年輕人，世界上有如此多復(fù)雜的群體樣態(tài)，也許在將某一群體視為怪物的同時，我們更應(yīng)該深入其中，去聽聽個體的聲音，去看看那個造出怪物的環(huán)境，是怎樣一步一步變成今天的模樣的。